《大汉龙骑》 第九百八十六章 张昭(5/5)

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    还有就是中庸崇古这一点，这就是其最大的致命点，太过保守，没有进取，便是那水排之产生，尔等中庸儒者不见其提高百姓福祉粮食丰收，只知一味嘲笑其为奇技淫巧，若非是你们这些尊孟子，尊中庸的腐儒我堂堂中华，何以被西方列强奴役！

    刘澜越说越激动，口无遮拦，滔滔不绝的说了一通……

    屋内陷入了短暂的沉默，刘澜有好几句话没守住口，但张昭毕竟是古人，又如何能知道他在说些什么，更别提一旁的张飞了，连张昭都不明白，他就更不知晓了。

    干咳了一声打断屋内的短暂尴尬后，刘澜才道：“本朝之儒，皆为利禄，高官显爵，通经所得。人挟一经，以为重宝，修习揣摩，视之秘术。故门派林立、不相往来，久而久之，流弊愈炽。致使舞文弄墨、极尽刻碎之能事，穿凿附会，曲解经传之本意。

    孔子曾云：“女为君子儒，无为小人儒”。小人儒者，即上述之类，而君子大儒，心怀家国，放眼天下，通经致用，不泥章句。若非郑大家博稽六艺，这世上岂非皆是这小儒当道？

    而《论语》谓：“诵诗三百，授之以政，不达；使於四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”可治春秋大儒，习经在于能用，非埋首书斋，皓首穷经也。

    当今天下皆为小儒，不久不才曾在杏林讲坛，云：天下国家，只有心怀天下，其次国家，再次己身（这个己身应为家族）方才是君子大儒，而澜听闻，古之隐者有君无道而隐，有乱世而隐，有太平之世而隐，而今天下，纷乱缭绕，正是我辈大展宏图，为民请命之时，如子布这般大贤难道真要做那居乱世而隐者乎？(未完待续。)

    PS：~~~~

    PS:诗，仪礼，乐经失传（大火烧毁），易，春秋，书，为五经。据一字石经作东汉五经变七经为：易，诗，书，仪礼，春秋，孝经，论语。东汉五经变七经，而论语至此方入儒家经典。

    到了唐代，加周礼，礼记，公羊传，谷梁传，尔雅从九经变为十二经，到了南宋，朱夫子因推崇孟子，至此确立儒家经典十三经。

    而我们所知的四书五经，四书指的是论语，孟子，大学，中庸；五经指的是周易，尚书，诗经，礼记，左传！若非乐经失传，就会是诗书礼乐易春秋六经了！