《无限穿越之后宫（全本）》 分卷阅读65(1/4)
随着东方宇的出现天降金莲霞云纷纷东方宇看着众修士道：“此次讲道为唔最后一次讲道时间一万年尔等好生听解。
”
于是便不再管众修士。
“有物混成先天生。
寂兮寥兮独立不改周行而不殆可以为天下母。
吾不知其名字之曰道强为之名曰大。
大曰逝逝曰远远曰反。
故道大天大大人亦大。
域中有四大而人居其一焉。
人法法天天法道道法自然。
”
“道冲而用之或不盈。
渊兮似万物之宗。
解其纷和其光同其尘湛兮似或存。
吾不知谁之子象帝之先。
”
大道本无体寓于气也其大无外无物可容。
大道本无用运于物也其深莫测无理可究。
以体言道道始有外内之辨。
以用言道道始有观见之基。
观乎内而不观乎外外无不究而内得明矣。
观乎神而不观乎形形无不备而神得见矣善建者不拔善抱者不脱子孙以祭祀不辍。
修之于身其德乃真；修之于家其德乃余；修之于乡其德乃长；修之于国其德乃丰；修之于天下其德乃普。
故以身观身以家观家以乡观乡以国观国以天下观天下。
吾何以知天下然哉？以此。
含德之厚比于赤子。
毒虫不螫（shi）猛兽不据攫（ju）鸟不搏。
骨弱筋柔而握固。
未知牝牡之合而脧（zui）作精之至也。
终日号而不嗄和之至也。
知和曰常知常曰明益生曰祥心使气曰强。
物壮则老谓之不道不道早已。
知者不言言者不知。
塞其兑闭其门挫其锐解其纷和其光同其尘是谓玄同。
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”
于是便不再管众修士。
“有物混成先天生。
寂兮寥兮独立不改周行而不殆可以为天下母。
吾不知其名字之曰道强为之名曰大。
大曰逝逝曰远远曰反。
故道大天大大人亦大。
域中有四大而人居其一焉。
人法法天天法道道法自然。
”
“道冲而用之或不盈。
渊兮似万物之宗。
解其纷和其光同其尘湛兮似或存。
吾不知谁之子象帝之先。
”
大道本无体寓于气也其大无外无物可容。
大道本无用运于物也其深莫测无理可究。
以体言道道始有外内之辨。
以用言道道始有观见之基。
观乎内而不观乎外外无不究而内得明矣。
观乎神而不观乎形形无不备而神得见矣善建者不拔善抱者不脱子孙以祭祀不辍。
修之于身其德乃真；修之于家其德乃余；修之于乡其德乃长；修之于国其德乃丰；修之于天下其德乃普。
故以身观身以家观家以乡观乡以国观国以天下观天下。
吾何以知天下然哉？以此。
含德之厚比于赤子。
毒虫不螫（shi）猛兽不据攫（ju）鸟不搏。
骨弱筋柔而握固。
未知牝牡之合而脧（zui）作精之至也。
终日号而不嗄和之至也。
知和曰常知常曰明益生曰祥心使气曰强。
物壮则老谓之不道不道早已。
知者不言言者不知。
塞其兑闭其门挫其锐解其纷和其光同其尘是谓玄同。
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