仙路争锋 第六十二章 成就真人(1/8)
玄黄行宫后方有一座小殿，叫云愁殿。
开云井，设法阵，可感天地；东悬镇魂镜，可镇心神；西挂斩妖剑，可灭幻魔；南垂清河柳，可涤浊气；北竖苍穹棒，可扶正意。
这里是冲击天心境最合适的地方。
天神宫修者外出执行任务时若遇到突破之机又缺乏准备，就可以在这里完成突破。这里一应准备具全，正是突破与修炼的良地。
钱英晨是兽炼门真君义子，地位尊贵，他要突破，自然是要把此处借给他的。
借憎恨行事，假复仇之名，唐劫为自己的“迫不及待”找了一个冠冕堂皇的理由，并顺利入主云愁殿，开始了冲击天心前的准备。
所谓天心境，用最简单的话解释，就是修者在冲击过程中，感受天意，寻找到自己最契合的那一点道念，然后固灵念，绘道纹，结成天心道果，故称天心期。
这一点其实和冲击脱凡很象，都是借助强大的冲击力量，意识深入天地。
有所不同的是，脱凡开辟天地桥，是灵气上的沟通，悟道天意只是顺带，成与不成并不重要。
天心则相反，它需要的就是修者上感天意，然后还要把自己感受到的结出道果，完成之后的道果，就叫天心，因此对道的领悟是一种必然，区别只在于多少。
从这方面说，冲击天心的过程，是寻找自我的过程，同时也是悟道的过程。
正因此，天心境本身也是同境界下，修者悬殊最大的一境。
一条道纹，连真正意义的悟道都算不上的，可以叫道果；密布道纹，映象天道的，也可以叫道果。
但是不同的道果展现出的实力却是天差地远。
对于唐劫而言，他悟的道已经够多了，但他的自我还没有寻到，直到那天，在大山的怀抱下，他完成察意，终于感受到那一线自我，那一丝契合天地的力量。
而今天，他要再一次证实这份自我，并将其作为自己的核心。
云愁殿里，唐劫盘膝而坐，四周的地上密布阵纹，那是用来辅助唐劫，帮他洞悉天意的阵纹。不过以唐劫现在的能力，这种阵纹对他已没什么作用。
将五气朝元丹汗在口中而不吞服，唐劫双手挥动出一个又一个印法，做出诸般手印，击于空处，带起片片光华。
渐-->>
开云井，设法阵，可感天地；东悬镇魂镜，可镇心神；西挂斩妖剑，可灭幻魔；南垂清河柳，可涤浊气；北竖苍穹棒，可扶正意。
这里是冲击天心境最合适的地方。
天神宫修者外出执行任务时若遇到突破之机又缺乏准备，就可以在这里完成突破。这里一应准备具全，正是突破与修炼的良地。
钱英晨是兽炼门真君义子，地位尊贵，他要突破，自然是要把此处借给他的。
借憎恨行事，假复仇之名，唐劫为自己的“迫不及待”找了一个冠冕堂皇的理由，并顺利入主云愁殿，开始了冲击天心前的准备。
所谓天心境，用最简单的话解释，就是修者在冲击过程中，感受天意，寻找到自己最契合的那一点道念，然后固灵念，绘道纹，结成天心道果，故称天心期。
这一点其实和冲击脱凡很象，都是借助强大的冲击力量，意识深入天地。
有所不同的是，脱凡开辟天地桥，是灵气上的沟通，悟道天意只是顺带，成与不成并不重要。
天心则相反，它需要的就是修者上感天意，然后还要把自己感受到的结出道果，完成之后的道果，就叫天心，因此对道的领悟是一种必然，区别只在于多少。
从这方面说，冲击天心的过程，是寻找自我的过程，同时也是悟道的过程。
正因此，天心境本身也是同境界下，修者悬殊最大的一境。
一条道纹，连真正意义的悟道都算不上的，可以叫道果；密布道纹，映象天道的，也可以叫道果。
但是不同的道果展现出的实力却是天差地远。
对于唐劫而言，他悟的道已经够多了，但他的自我还没有寻到，直到那天，在大山的怀抱下，他完成察意，终于感受到那一线自我，那一丝契合天地的力量。
而今天，他要再一次证实这份自我，并将其作为自己的核心。
云愁殿里，唐劫盘膝而坐，四周的地上密布阵纹，那是用来辅助唐劫，帮他洞悉天意的阵纹。不过以唐劫现在的能力，这种阵纹对他已没什么作用。
将五气朝元丹汗在口中而不吞服，唐劫双手挥动出一个又一个印法，做出诸般手印，击于空处，带起片片光华。
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