建设盛唐 第九一一节 大马士革人的怒火！(1/3)
夫妻俩所谈论的“他们”在第二天的官府布告出来之后，都出离愤怒了。
愤怒火焰有如酝酿的火山岩浆库一般，正准备爆发！
在主要的街道上，都有官府的宣传员当街广而言之：“大唐与民亲善，约法三章：‘杀人者死、伤人及盗贼按轻重治罪！”
此项乃仿刘邦入关中咸阳对民众的约定，结果秦民拥护他，唯恐他不做关中王。
在大马士革同样也不需要弄得太过复杂的法律，先来简单化，复杂的法律自然有专业人士来搞，比如说要搞经济，那就得知道大唐的法律条文，想做买卖，就学着了解呗，不想，自有唐人来填补空缺，等着瞧，勤奋的唐商很快就会进入市场！
唐人异常勤奋，什么行业给他们闯进去，立即被他们占领市场，毕竟天道酬勤，想P得过唐人，必须比唐人更加勤快，这根本不可能，世界上没有一个民族够唐人这么勤奋拼搏的。
又有实行宵禁，夜晚十时之后各街道均不许民众上路，违者捉起来！
应有之举，哪怕是在大唐，立国已久，也是最近一段时期才停止宵禁，
最厉害的一条：“即日起，城里所有的宗教场所一律停止对外接待，一律关门，直到官府发给开业执照，方可开门！如有违反，一律流放进行劳动改造！”
唐人不止是说说而已，首先是城里的几大寺院出现了唐军和官府的差役，驻守寺门，只许出不许进。
待到晚上，
好吧，新官府成功地点燃了民众的怒火！
作为阿拉伯帝国倭马亚王国的统治中心，宗教已经浸透进大马士革民众的血脉中，几乎象呼吸一样地自然，密不可分。
顺境时，宗教给予他们更大的信心，因为神是有救必应嘛。
每一次胜利都是神的保佑，而次数相当的多，毕竟白衣大食处于扩张时期。
在被唐人按着打的苦难年代里，神耐心倾听大家的倾述，是大家心灵上的藉慰，每个人都习惯向神祷告。
当然，要是反过来的话，很可能得出另外一个结果！
宗教把大家凝聚在一起，超越了国家的力量，无视种族和地域界限。
城里的百姓，多是无能力离开，听天由命的普罗大众，他们可以忍受国家灭亡，甚至做好了做顺民的心-->>
愤怒火焰有如酝酿的火山岩浆库一般，正准备爆发！
在主要的街道上，都有官府的宣传员当街广而言之：“大唐与民亲善，约法三章：‘杀人者死、伤人及盗贼按轻重治罪！”
此项乃仿刘邦入关中咸阳对民众的约定，结果秦民拥护他，唯恐他不做关中王。
在大马士革同样也不需要弄得太过复杂的法律，先来简单化，复杂的法律自然有专业人士来搞，比如说要搞经济，那就得知道大唐的法律条文，想做买卖，就学着了解呗，不想，自有唐人来填补空缺，等着瞧，勤奋的唐商很快就会进入市场！
唐人异常勤奋，什么行业给他们闯进去，立即被他们占领市场，毕竟天道酬勤，想P得过唐人，必须比唐人更加勤快，这根本不可能，世界上没有一个民族够唐人这么勤奋拼搏的。
又有实行宵禁，夜晚十时之后各街道均不许民众上路，违者捉起来！
应有之举，哪怕是在大唐，立国已久，也是最近一段时期才停止宵禁，
最厉害的一条：“即日起，城里所有的宗教场所一律停止对外接待，一律关门，直到官府发给开业执照，方可开门！如有违反，一律流放进行劳动改造！”
唐人不止是说说而已，首先是城里的几大寺院出现了唐军和官府的差役，驻守寺门，只许出不许进。
待到晚上，
好吧，新官府成功地点燃了民众的怒火！
作为阿拉伯帝国倭马亚王国的统治中心，宗教已经浸透进大马士革民众的血脉中，几乎象呼吸一样地自然，密不可分。
顺境时，宗教给予他们更大的信心，因为神是有救必应嘛。
每一次胜利都是神的保佑，而次数相当的多，毕竟白衣大食处于扩张时期。
在被唐人按着打的苦难年代里，神耐心倾听大家的倾述，是大家心灵上的藉慰，每个人都习惯向神祷告。
当然，要是反过来的话，很可能得出另外一个结果！
宗教把大家凝聚在一起，超越了国家的力量，无视种族和地域界限。
城里的百姓，多是无能力离开，听天由命的普罗大众，他们可以忍受国家灭亡，甚至做好了做顺民的心-->>
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