《苍穹九变》 第2934章(1/5)
传说三古族的功法特点非常鲜明简要，就分为唯心之法、唯物之法两种。
唯心之法，即心、智、魂、灵、神等方面的修行，开始只是最简单的幻象，往后越发展就越匪夷所思，待达到一定的境界之后，心灵可以照映现实，觉察到冥冥之中的因果。
唯物之法，即体、器、技、术、法等方面的修行，与现今主流的修行法门类似，只是细节方面，深度方面，理解方面，显然要更胜一筹。
另，归纳整理完传说三古族的修行法门之后，便会发现他们的修行理念之中，并没有涉及“道”的理念，但是却有“万物自然”的说法。
传说三古族认为，天地运转，合乎于自然规律，渺小到花草树木，乃至没有灵魂的山石水流，都在这自然规律之中，三古族自然也不例外。
感悟自然，领悟其意，融入其中，掌控其法。
如此，便能化身成为万物自然的主宰者。
而“万物自然”之说法，也附和“道”的思想，尤其是道家学说之中，就有“道法自然”的说法，乃是一种学习自然规律运行的一个过程。
如初开始修行者，无不都是从简单的火法、水法入门，不是因为如此修行相对比较容易领悟，乃是更加贴近于自然，从水、火变化，五行规律，延伸入自然之道。
故，无论是传说三古族，还是现今的修行体系，其本质都是一样的，掌控天地变化之规则，化天地之大法、大神通。
基于此，到不能说传说三古族、及现今的修行体系孰强孰弱，只能说各有千秋，终究还是诸法归一，道法自然。
如此，传说三古族的修行体系，对苍穹集团的帮助很大，可触类旁通，有着许许多多能够借鉴的地方。
比如说传说三古族尽管没有大道修行的经验，但却对法则阐述的更加详细，合乎于法理，也立足于科学之上。
以火法为例，修行者学习的是通过灵力，聚集自然之力，达到点燃烈火的目的；而传说三古族则不仅要会用，还要懂，懂得火焰是如何燃烧，及怎么燃烧才能够更强。
因此，传说三古族在修行方面，还是一位知识丰富的贤者，人人都身具大智慧。
而苏阳本身对这种修行理念也是认可的，因为修行并非是伪科学，太多方面其实都是相通的，亦是可以用科学的角度去解析的，-->>
唯心之法，即心、智、魂、灵、神等方面的修行，开始只是最简单的幻象，往后越发展就越匪夷所思，待达到一定的境界之后，心灵可以照映现实，觉察到冥冥之中的因果。
唯物之法，即体、器、技、术、法等方面的修行，与现今主流的修行法门类似，只是细节方面，深度方面，理解方面，显然要更胜一筹。
另，归纳整理完传说三古族的修行法门之后，便会发现他们的修行理念之中，并没有涉及“道”的理念，但是却有“万物自然”的说法。
传说三古族认为，天地运转，合乎于自然规律，渺小到花草树木，乃至没有灵魂的山石水流，都在这自然规律之中，三古族自然也不例外。
感悟自然，领悟其意，融入其中，掌控其法。
如此，便能化身成为万物自然的主宰者。
而“万物自然”之说法，也附和“道”的思想，尤其是道家学说之中，就有“道法自然”的说法，乃是一种学习自然规律运行的一个过程。
如初开始修行者，无不都是从简单的火法、水法入门，不是因为如此修行相对比较容易领悟，乃是更加贴近于自然，从水、火变化，五行规律，延伸入自然之道。
故，无论是传说三古族，还是现今的修行体系，其本质都是一样的，掌控天地变化之规则，化天地之大法、大神通。
基于此，到不能说传说三古族、及现今的修行体系孰强孰弱，只能说各有千秋，终究还是诸法归一，道法自然。
如此，传说三古族的修行体系，对苍穹集团的帮助很大，可触类旁通，有着许许多多能够借鉴的地方。
比如说传说三古族尽管没有大道修行的经验，但却对法则阐述的更加详细，合乎于法理，也立足于科学之上。
以火法为例，修行者学习的是通过灵力，聚集自然之力，达到点燃烈火的目的；而传说三古族则不仅要会用，还要懂，懂得火焰是如何燃烧，及怎么燃烧才能够更强。
因此，传说三古族在修行方面，还是一位知识丰富的贤者，人人都身具大智慧。
而苏阳本身对这种修行理念也是认可的，因为修行并非是伪科学，太多方面其实都是相通的，亦是可以用科学的角度去解析的，-->>
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