《苍穹九变》 第2927章(2/5)
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这种定义用简单的方式来解释，可以理解为：接受审判吧，你的末日已经到了！
这就是末日的概念，它的本质不是万物被毁灭的那一天，因为那是神学的定义，毫无意义的空泛言语。
故，末日真正的理解，应该是——事物结束和消亡的日子。
基于此，只要驾驭住这种超凡的概念，当苏阳使用末日之道的时候，他的攻击将会蕴含一种很特别的审判之力，赋予敌人“结束”和“消亡”。
也就是说，如果“你”本身抵抗不住苏阳的力量，无论你是一种什么样的存在，都注定无法抵抗“末日的降临”。
因此，末日的最高定义，也是一种唯心的力量，只要你的心灵足够强大，末日的力量也就足够强大。
而无比有趣的是，在三古族的历史当中，不只是存在唯物的力量，唯心的力量也是一种至关紧要的修行方式。
没错，在三古族的历史当中，唯心的力量被分为很多种，与唯物的力量不同，唯心是一种心灵上的力量，我“心”的意志如果足够强大，那么“我”就能够可以用“心”去干涉现实，心灵具象化，现象化，及概念化。
基于此，三古族后期的修行方式当中，不只是唯物之力，还修炼唯心之力。
末日之道，是唯心之力的修行法门当中，亦是属于一个比较强大的力量，只有极少数能够把“心”修炼到极致的存在，才能够驾驭末日之道。
同时，除了末日之道，苏阳研究发现，八百外道都能够找到三古族的影子，这让苏阳产生某一个明悟，为什么在十万小道、三千大道之外，还有八百外道。
八百外道，唯心之道，每一道的力量都与唯心之力有关，以心灵干涉现实，扭曲法则和规则的定义，超出十万小道、三千大道固有的限制。
也就是说，八百外道是三古族研究和发明创造出来的，难怪不被主流修行之道所承认，因为太过于唯心，太过于难以理解。
但不可否认，八百外道是三古族的一种尝试，是他们修行“律”的基础之一。
故，在三古族的修行理念当中，唯物之力加上唯心之力，在“理”的基础上，加上“心”的力量，以“理”照映现实，以“心”干涉现实，就能够起到干涉规则、篡改法则的高度，最终成功推开“律”的大门。
而-->>
这种定义用简单的方式来解释，可以理解为：接受审判吧，你的末日已经到了！
这就是末日的概念，它的本质不是万物被毁灭的那一天，因为那是神学的定义，毫无意义的空泛言语。
故，末日真正的理解，应该是——事物结束和消亡的日子。
基于此，只要驾驭住这种超凡的概念，当苏阳使用末日之道的时候，他的攻击将会蕴含一种很特别的审判之力，赋予敌人“结束”和“消亡”。
也就是说，如果“你”本身抵抗不住苏阳的力量，无论你是一种什么样的存在，都注定无法抵抗“末日的降临”。
因此，末日的最高定义，也是一种唯心的力量，只要你的心灵足够强大，末日的力量也就足够强大。
而无比有趣的是，在三古族的历史当中，不只是存在唯物的力量，唯心的力量也是一种至关紧要的修行方式。
没错，在三古族的历史当中，唯心的力量被分为很多种，与唯物的力量不同，唯心是一种心灵上的力量，我“心”的意志如果足够强大，那么“我”就能够可以用“心”去干涉现实，心灵具象化，现象化，及概念化。
基于此，三古族后期的修行方式当中，不只是唯物之力，还修炼唯心之力。
末日之道，是唯心之力的修行法门当中，亦是属于一个比较强大的力量，只有极少数能够把“心”修炼到极致的存在，才能够驾驭末日之道。
同时，除了末日之道，苏阳研究发现，八百外道都能够找到三古族的影子，这让苏阳产生某一个明悟，为什么在十万小道、三千大道之外，还有八百外道。
八百外道，唯心之道，每一道的力量都与唯心之力有关，以心灵干涉现实，扭曲法则和规则的定义，超出十万小道、三千大道固有的限制。
也就是说，八百外道是三古族研究和发明创造出来的，难怪不被主流修行之道所承认，因为太过于唯心，太过于难以理解。
但不可否认，八百外道是三古族的一种尝试，是他们修行“律”的基础之一。
故，在三古族的修行理念当中，唯物之力加上唯心之力，在“理”的基础上，加上“心”的力量，以“理”照映现实，以“心”干涉现实，就能够起到干涉规则、篡改法则的高度，最终成功推开“律”的大门。
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