《苍穹九变》 1378 重塑道果(2/5)
精华所在，亦为精气神的高度凝聚产物，所以道果粉碎不仅仅会道消身殒，对于天道的感悟也会骤降，开始变的一片模糊，于基础本源结构的参悟更加困难。
也就是说，苏阳在进行一件几乎不可能完成的事情，基本上在任何人看来都是应该无法完成的。
不过苏阳既然敢在生死之间欺天瞒道，体悟大机缘和**则，自然不可能一点把握都没有。
苏阳本就不走寻常路，常人所不能及，在半步圣人的时候就领悟大道，及一种基础本源结构，并且还是在一身真元未全部转化成圣元的情况之下。
再加上苏阳本就是造化灵体，修炼鸿蒙功法，对天道的感悟远常人，所以就算道果粉碎照样也能够感悟天道，只不过稍弱一些而已，并不能够影响太多。
最后就是最关键的地方，苏阳在修行之前，他历经九次重生，等同于历经九次生死，再加上修成造化灵体的时候的第十次圆满，生死之道本身就烙印在他的身体之中。
比如说，苏阳参悟的那一种基础本源结构，就是生之基础本源结构，便是证明苏阳对生死之间的体悟是何等的深刻。
而九大基础本源结构，究竟是先参悟五行，还是先参悟阴阳和生死，本身就没有什么太明确的硬性规定。
只是若先参悟五行，就必须按照相生的原理依次推测，不窥至五行圆满，就别想兼顾阴阳和生死。
若是先参悟阴阳和生死，就必须先修炼平衡之道，修生必须悟死，修阴必须悟阳。
故，苏阳不走寻常路，人家先修五行，他却先修了生之基础本源结构，那么下面他想要更进一步，就必须修炼死之基础本源结构，才能够达到某种平衡，让自身更进一步。`
只不过这都是以后的事情，苏阳毕竟修为还只是半步圣人的程度，连证道圣人都不是，那么急着参悟生死之道做什么。
可是面临天道劫罚的压迫，苏阳纵然不情愿，也只能做一回欺天瞒道，窃取生死的事情。
那么问题就来了，苏阳本身就先悟出生之基础本源结构，而生之基础本源结构也契合一声春雷万物复苏的雷霆大道基本思想，对于苏阳来说原本不算什么。
但是现在还想在雷霆大道之中融入死亡的思想，就不是一件简单的事情，与苏阳先前的领悟背道而驰。
而这恰恰就是平衡之-->>
也就是说，苏阳在进行一件几乎不可能完成的事情，基本上在任何人看来都是应该无法完成的。
不过苏阳既然敢在生死之间欺天瞒道，体悟大机缘和**则，自然不可能一点把握都没有。
苏阳本就不走寻常路，常人所不能及，在半步圣人的时候就领悟大道，及一种基础本源结构，并且还是在一身真元未全部转化成圣元的情况之下。
再加上苏阳本就是造化灵体，修炼鸿蒙功法，对天道的感悟远常人，所以就算道果粉碎照样也能够感悟天道，只不过稍弱一些而已，并不能够影响太多。
最后就是最关键的地方，苏阳在修行之前，他历经九次重生，等同于历经九次生死，再加上修成造化灵体的时候的第十次圆满，生死之道本身就烙印在他的身体之中。
比如说，苏阳参悟的那一种基础本源结构，就是生之基础本源结构，便是证明苏阳对生死之间的体悟是何等的深刻。
而九大基础本源结构，究竟是先参悟五行，还是先参悟阴阳和生死，本身就没有什么太明确的硬性规定。
只是若先参悟五行，就必须按照相生的原理依次推测，不窥至五行圆满，就别想兼顾阴阳和生死。
若是先参悟阴阳和生死，就必须先修炼平衡之道，修生必须悟死，修阴必须悟阳。
故，苏阳不走寻常路，人家先修五行，他却先修了生之基础本源结构，那么下面他想要更进一步，就必须修炼死之基础本源结构，才能够达到某种平衡，让自身更进一步。`
只不过这都是以后的事情，苏阳毕竟修为还只是半步圣人的程度，连证道圣人都不是，那么急着参悟生死之道做什么。
可是面临天道劫罚的压迫，苏阳纵然不情愿，也只能做一回欺天瞒道，窃取生死的事情。
那么问题就来了，苏阳本身就先悟出生之基础本源结构，而生之基础本源结构也契合一声春雷万物复苏的雷霆大道基本思想，对于苏阳来说原本不算什么。
但是现在还想在雷霆大道之中融入死亡的思想，就不是一件简单的事情，与苏阳先前的领悟背道而驰。
而这恰恰就是平衡之-->>
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