《大宋有毒》 576 公私不分(3/4)
但这件事儿必须得由正确的人、按照正确的方式去做才有意义。
开国侯王诜那一套太离经叛道了，好嘛，弄几个工匠、一群厢役、一帮流民就天下大治了，凭什么啊！真要是那么干的话，自己这些寒窗苦读的饱学之士咋办，以后该如何立足？
但一说起王诜这个人吧，王安石就出奇的烦躁。你说他是大奸大恶吧，真没有，不光不奸不恶还出了奇的洒脱，啥都可以让。但也出了奇的麻烦，啥都不在乎。无朋无友、无帮无派，浑身上下透着一股子怪异，让人总是看不透。
啥人最可怕？为官多年总结出来的经验给出了答案，看不透、摸不清、掌控不住的人最可怕。你根本就不知道对方在想什么、下一步要做什么，也就谈不上制衡。
“王相认为此事是开国侯在报复？”司马光终于把眼皮抬了起来，如果说王安石是忌惮王诜的话，那他就是真恨。
王诜自打出仕那天起就没干过一件有利于自己，或者说现行体制的事儿。从花膏开始到化肥，每一次举动都深深的伤害了自己赖以生存的规则。
这次皇帝派他去大名府路训练新军，目的很明显，谁都可以看出来。到底该不该北伐，旧党内部基本是持否定意见的。不管党项人还是契丹人都是野蛮人，对付野蛮人不能光用武力，根本还得靠教化。
举个例子，自己贵为当朝宰相，上街遇到个赶车莽汉，靠武力能打过吗？显然不成，那就得讲理。对方可能刚开始听不进去，没关系啊，给他点钱买点酒菜，一边吃一边聊，多聊几次肯定能说服。
在对付党项人和契丹人的问题上也是同样道理，光靠武力是打不过游牧民族的，必须讲理。纳贡那点钱就是买酒菜的小钱儿，根本影响不到大宋的经济，这只手送出去，转脸另一只手又给赚回来了。
但通过这种方式可以潜移默化的影响到对方的思想，假以时日，待党项贵族和契丹贵族都以汉学为荣、都明事理之后，国家之争自然也就平复了，谁是正朔谁是附属还用争吗？
但王诜所主张的方式太不可理喻了，哦，谁不服就弄死谁，还把人家的百姓抓回来当奴隶用。圣人教化呢？穷兵黩武注定走不远，不光害人还害己，这是历史教训，也是圣人教化。
所以必须要对驸马王诜加以遏制，你想练兵可以，但我就不给你足够的钱粮！你自己有钱，我看全拿出来能练多少兵。一万？两万？还是五-->>
开国侯王诜那一套太离经叛道了，好嘛，弄几个工匠、一群厢役、一帮流民就天下大治了，凭什么啊！真要是那么干的话，自己这些寒窗苦读的饱学之士咋办，以后该如何立足？
但一说起王诜这个人吧，王安石就出奇的烦躁。你说他是大奸大恶吧，真没有，不光不奸不恶还出了奇的洒脱，啥都可以让。但也出了奇的麻烦，啥都不在乎。无朋无友、无帮无派，浑身上下透着一股子怪异，让人总是看不透。
啥人最可怕？为官多年总结出来的经验给出了答案，看不透、摸不清、掌控不住的人最可怕。你根本就不知道对方在想什么、下一步要做什么，也就谈不上制衡。
“王相认为此事是开国侯在报复？”司马光终于把眼皮抬了起来，如果说王安石是忌惮王诜的话，那他就是真恨。
王诜自打出仕那天起就没干过一件有利于自己，或者说现行体制的事儿。从花膏开始到化肥，每一次举动都深深的伤害了自己赖以生存的规则。
这次皇帝派他去大名府路训练新军，目的很明显，谁都可以看出来。到底该不该北伐，旧党内部基本是持否定意见的。不管党项人还是契丹人都是野蛮人，对付野蛮人不能光用武力，根本还得靠教化。
举个例子，自己贵为当朝宰相，上街遇到个赶车莽汉，靠武力能打过吗？显然不成，那就得讲理。对方可能刚开始听不进去，没关系啊，给他点钱买点酒菜，一边吃一边聊，多聊几次肯定能说服。
在对付党项人和契丹人的问题上也是同样道理，光靠武力是打不过游牧民族的，必须讲理。纳贡那点钱就是买酒菜的小钱儿，根本影响不到大宋的经济，这只手送出去，转脸另一只手又给赚回来了。
但通过这种方式可以潜移默化的影响到对方的思想，假以时日，待党项贵族和契丹贵族都以汉学为荣、都明事理之后，国家之争自然也就平复了，谁是正朔谁是附属还用争吗？
但王诜所主张的方式太不可理喻了，哦，谁不服就弄死谁，还把人家的百姓抓回来当奴隶用。圣人教化呢？穷兵黩武注定走不远，不光害人还害己，这是历史教训，也是圣人教化。
所以必须要对驸马王诜加以遏制，你想练兵可以，但我就不给你足够的钱粮！你自己有钱，我看全拿出来能练多少兵。一万？两万？还是五-->>
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