《盛唐不遗憾》 第五百八十六章 出事了(2/5)
持生存，穷苦人将不得不选择让别人剥削，让别人压榨，用自己的身体换钱，让自己成为奴隶。
这种不得不心甘情愿成为奴隶的人，是非常可悲的，可又是不得不如此选择，若是选择自己喜欢做的事情，可就有可能会被饿死了，因为他们没有资源。
一个没有学识，没有土地，没有房屋的人，若是不去让人压榨，又如何去生存呢？只能被饿死。
而这个人为什么就一无所有呢？这是因为他的资源都被别人给占了，所有的资源都是少数人的，所以才导致了这样严重的后果，让人不得不选择被压榨。
被压榨的久了，人的精神多多少少都会出现一些问题，工作的效率就会降低，而为了提高人的工作效率，就必须改善人的精神状态，所以，就有了剥削者伪善的一面。
比如，时不时的关心几个最贫困的被剥削者，给他们额外的报酬，给工作最认真的人一笔奖励，从而激发更多人的工作热情，还可以拿出一笔钱捐给灾区，从而体现自己的伪善一面，提高个人的魅力，让员工变成像粉丝一样的狂热。
最可怕的就是一些口头上的承诺，比如，一定要让所有员工怎么样，多少年之内，一定要让所有员工住上自己的房子，一定要实现员工的幸福感，让员工自愿工作，幸福的工作。
被迫的自愿是天底下最悲哀的事情，没有什么事情比这个更倒霉了，一个人并不愿意去做某事，但碍于情面，却又不得不自愿去做，比如捐款，谁敢说所有人都真的很自愿的去捐钱，至少有相当比例的人是被迫的，一个人很讨厌领导，但为了某种目的却不得不去跪舔，并自愿为领导擦桌子，这也是种悲哀。
总之，作为穷苦人，活着就是受罪，除非精心修习精神胜利法，在自身处在任何条件下都能获胜，否则，真的是很悲哀。
而富人为了更好的剥削，享受更贪婪的生活，也一定要做好伪善的一面，一定要让伪善将自己包裹的严严实实，将自己的贪婪本性和剥削本质完全遮盖起来，这样才能活得精彩，不但可以肆意的生活，还能享受别人的尊敬和爱戴。
在前世的时候，李安是个十足的被剥削者，日子过得真的不怎么样，而自从来到大唐之后，李安就是个十足的剥削者。
而且，李安还是一个聪明的剥削者，不但可以毫无顾忌的剥削穷人，而且，很多穷人还对李安感恩戴德，觉得李安是个好人，是-->>
这种不得不心甘情愿成为奴隶的人，是非常可悲的，可又是不得不如此选择，若是选择自己喜欢做的事情，可就有可能会被饿死了，因为他们没有资源。
一个没有学识，没有土地，没有房屋的人，若是不去让人压榨，又如何去生存呢？只能被饿死。
而这个人为什么就一无所有呢？这是因为他的资源都被别人给占了，所有的资源都是少数人的，所以才导致了这样严重的后果，让人不得不选择被压榨。
被压榨的久了，人的精神多多少少都会出现一些问题，工作的效率就会降低，而为了提高人的工作效率，就必须改善人的精神状态，所以，就有了剥削者伪善的一面。
比如，时不时的关心几个最贫困的被剥削者，给他们额外的报酬，给工作最认真的人一笔奖励，从而激发更多人的工作热情，还可以拿出一笔钱捐给灾区，从而体现自己的伪善一面，提高个人的魅力，让员工变成像粉丝一样的狂热。
最可怕的就是一些口头上的承诺，比如，一定要让所有员工怎么样，多少年之内，一定要让所有员工住上自己的房子，一定要实现员工的幸福感，让员工自愿工作，幸福的工作。
被迫的自愿是天底下最悲哀的事情，没有什么事情比这个更倒霉了，一个人并不愿意去做某事，但碍于情面，却又不得不自愿去做，比如捐款，谁敢说所有人都真的很自愿的去捐钱，至少有相当比例的人是被迫的，一个人很讨厌领导，但为了某种目的却不得不去跪舔，并自愿为领导擦桌子，这也是种悲哀。
总之，作为穷苦人，活着就是受罪，除非精心修习精神胜利法，在自身处在任何条件下都能获胜，否则，真的是很悲哀。
而富人为了更好的剥削，享受更贪婪的生活，也一定要做好伪善的一面，一定要让伪善将自己包裹的严严实实，将自己的贪婪本性和剥削本质完全遮盖起来，这样才能活得精彩，不但可以肆意的生活，还能享受别人的尊敬和爱戴。
在前世的时候，李安是个十足的被剥削者，日子过得真的不怎么样，而自从来到大唐之后，李安就是个十足的剥削者。
而且，李安还是一个聪明的剥削者，不但可以毫无顾忌的剥削穷人，而且，很多穷人还对李安感恩戴德，觉得李安是个好人，是-->>
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