《大汉龙骑》 第七百四十五章 天子信玺(4/5)
玺七枚，世代相传（也就是说西汉开国皇帝刘邦的皇帝天子印章，他后面的10余皇帝包括王莽、刘玄会一直用下去，直到西汉覆灭东汉建立），其中有一枚玉印，也就是始皇取材于“和氏璧”所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字（注，曾经看到过另一种说法，很久想不起来了，只记得书中说的是‘受命于天，既受永康’。
此玉玺乃国之重器，只做传国之用。若得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，而传国玉玺却在何进、袁绍入宫诛杀宦官时失踪，是以如今天子只有六方印玺皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子之玺、天子行玺、天子信玺。
随着时代变迁，玺字逐步被印字取代，但因古代尊卑有别，蔡邕就曾在《独断》记载，天子之印仍独称为玺，玉质，螭龙虎纽。而百官与一些百姓打造的私印则被统称为印，且不能以玉打造，不然那就是逾越，在等级森严的封建时代，这可是掉脑袋的事儿。
天子六印造型相似，只是印文不同，而印文不同乃为分别印玺各自不同的功用，如：
皇帝行玺就是用以封印一般的诏书，如拜三公以下官。
皇帝之玺用以封印下达给诸侯王的诏书，也用来征发郡国兵。
皇帝信玺用以封印征召大臣的诏书，一般的发兵诏书也使用此玺。
天子之玺用以用以封印赐匈奴单于等外国首领的诏书。
天子行玺用以用以封印封侯外国或者对其首领有所征召的诏书。
天子信玺用以封印征发外国兵或者事天地鬼神所作的诏书。
曹操看到袁绍手中之物，冷笑一声回到了座位弯身落座，天子七枚印玺，相对来说只有皇帝玉玺才是国家之玺，象征皇权，其它六玺更像是皇帝私印，袁绍以皇帝私印而大言不惭说天命，岂不可笑？
而且天子六印绝没有袁绍表现的那么尊贵，东汉十二帝，除传国玺妥善保存之外，其余六方玉玺都会随着新天子登基更替，而将前朝六印销毁不用，而新造六玺印文内容更必须要经过皇帝亲自审定，中间会涉及到印文内容的更改以示与前任皇帝有所不同，如果袁绍手中乃是传国之玺，那他说天命，曹操无从反驳，可他却拿着皇帝信玺说天命，如果被董卓知晓了，他只要胁迫天子再造一方皇帝信玺就好了，而那-->>
此玉玺乃国之重器，只做传国之用。若得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，而传国玉玺却在何进、袁绍入宫诛杀宦官时失踪，是以如今天子只有六方印玺皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子之玺、天子行玺、天子信玺。
随着时代变迁，玺字逐步被印字取代，但因古代尊卑有别，蔡邕就曾在《独断》记载，天子之印仍独称为玺，玉质，螭龙虎纽。而百官与一些百姓打造的私印则被统称为印，且不能以玉打造，不然那就是逾越，在等级森严的封建时代，这可是掉脑袋的事儿。
天子六印造型相似，只是印文不同，而印文不同乃为分别印玺各自不同的功用，如：
皇帝行玺就是用以封印一般的诏书，如拜三公以下官。
皇帝之玺用以封印下达给诸侯王的诏书，也用来征发郡国兵。
皇帝信玺用以封印征召大臣的诏书，一般的发兵诏书也使用此玺。
天子之玺用以用以封印赐匈奴单于等外国首领的诏书。
天子行玺用以用以封印封侯外国或者对其首领有所征召的诏书。
天子信玺用以封印征发外国兵或者事天地鬼神所作的诏书。
曹操看到袁绍手中之物，冷笑一声回到了座位弯身落座，天子七枚印玺，相对来说只有皇帝玉玺才是国家之玺，象征皇权，其它六玺更像是皇帝私印，袁绍以皇帝私印而大言不惭说天命，岂不可笑？
而且天子六印绝没有袁绍表现的那么尊贵，东汉十二帝，除传国玺妥善保存之外，其余六方玉玺都会随着新天子登基更替，而将前朝六印销毁不用，而新造六玺印文内容更必须要经过皇帝亲自审定，中间会涉及到印文内容的更改以示与前任皇帝有所不同，如果袁绍手中乃是传国之玺，那他说天命，曹操无从反驳，可他却拿着皇帝信玺说天命，如果被董卓知晓了，他只要胁迫天子再造一方皇帝信玺就好了，而那-->>
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