《大汉龙骑》 第四百四十六章 凤来楼(1/4)
一行抵达万岁街的驿馆入住之后与寺丞告别，休息至夜食时分刘澜被众人招呼起来，原以为是要去吃夜食，不想众人你一言我一语说什么好不容易来雒阳一回，怎么也要去最‘高档的酒馆’消费一次开开眼吧，对这等要求刘澜也不能回绝，特意找驿丞探听了下，一行便离开了驿馆。
雒阳有三市，分别是金市、马市和南市，大市为金市，在城中；南市在城之南，马市在大城之东，所处位置分别为城内、城外东部及南部。金市在北宫西南上西门与雍门之间，是以西汉雒阳中心集在光武帝时期扩建而成，与它同期修建的社稷、宗庙共同构成‘前朝后市、左祖右社’的格局，完全遵循周礼所述城市的布局。
很多没来过雒阳的汉朝百姓口耳相传都有种错觉那就是误以为雒阳内城有两座市集分别是金市和西市，其实不然，西市实乃金市之别称，因为西方在五行观念中属金，因此才会称之为西市，而并非是两座市集，而因为金市坐落内城，往来尽是达官贵人，可谓是销金窟，而外城的市集不管是马市（粟市）、南市（因其离太学较近，市内售书籍者众多，又称书市）、酒市等，大多都是百姓首选，而因为百姓流动性比较大，所以这些市集又起着刑场的作用，不仅是汉朝，其他朝代处决人犯往往都会选择在这里，其目的就是为了能够起到更好的震摄效果。
不管是什么时期，首都居民都有着固有的优越感，当然这不是刘澜在诋毁雒阳百姓。而是从其客观的视角出发罢了，尤其是雒阳被儒家所极力称赞推崇的上古三代都城更是被赋予了深厚的儒学积淀。这完全符合儒家的王道思想，重视人心教化。
虽然自党锢之后言论不在像从前那般自由。可已经养成了谈论时政秘辛的雒阳百姓却并没有像太学生那般有所收敛，坊间邻里，酒肆乐坊凡有人潮之地，便会有高论之声，酒肆青楼乐坊客栈若只有市井而无名士便只落下一个俗字，自然也不会有多少人气，若只有名士而无市井，又有些太雅，反而萧萧索索。可唯独一地，偏偏市井名士趋之若鹜，真正算得上是雅俗共赏，无形之中，在百姓眼中金市中的凤来楼便成了雒阳酒肆第一，引无数人趋之若鹜，就算倾家荡产，也要进凤来楼一趟。
这凤来楼因何出名？不是它的酒水有多甘醇，也不是它的饭菜有多可口。而是这一间店铺存在已有数百年，至于是前汉还是先秦已无人考证，但有金市就已有凤来，可想这么一间老店在雒阳人心中有着何等分量。
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雒阳有三市，分别是金市、马市和南市，大市为金市，在城中；南市在城之南，马市在大城之东，所处位置分别为城内、城外东部及南部。金市在北宫西南上西门与雍门之间，是以西汉雒阳中心集在光武帝时期扩建而成，与它同期修建的社稷、宗庙共同构成‘前朝后市、左祖右社’的格局，完全遵循周礼所述城市的布局。
很多没来过雒阳的汉朝百姓口耳相传都有种错觉那就是误以为雒阳内城有两座市集分别是金市和西市，其实不然，西市实乃金市之别称，因为西方在五行观念中属金，因此才会称之为西市，而并非是两座市集，而因为金市坐落内城，往来尽是达官贵人，可谓是销金窟，而外城的市集不管是马市（粟市）、南市（因其离太学较近，市内售书籍者众多，又称书市）、酒市等，大多都是百姓首选，而因为百姓流动性比较大，所以这些市集又起着刑场的作用，不仅是汉朝，其他朝代处决人犯往往都会选择在这里，其目的就是为了能够起到更好的震摄效果。
不管是什么时期，首都居民都有着固有的优越感，当然这不是刘澜在诋毁雒阳百姓。而是从其客观的视角出发罢了，尤其是雒阳被儒家所极力称赞推崇的上古三代都城更是被赋予了深厚的儒学积淀。这完全符合儒家的王道思想，重视人心教化。
虽然自党锢之后言论不在像从前那般自由。可已经养成了谈论时政秘辛的雒阳百姓却并没有像太学生那般有所收敛，坊间邻里，酒肆乐坊凡有人潮之地，便会有高论之声，酒肆青楼乐坊客栈若只有市井而无名士便只落下一个俗字，自然也不会有多少人气，若只有名士而无市井，又有些太雅，反而萧萧索索。可唯独一地，偏偏市井名士趋之若鹜，真正算得上是雅俗共赏，无形之中，在百姓眼中金市中的凤来楼便成了雒阳酒肆第一，引无数人趋之若鹜，就算倾家荡产，也要进凤来楼一趟。
这凤来楼因何出名？不是它的酒水有多甘醇，也不是它的饭菜有多可口。而是这一间店铺存在已有数百年，至于是前汉还是先秦已无人考证，但有金市就已有凤来，可想这么一间老店在雒阳人心中有着何等分量。
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