《大汉龙骑》 第四百一十三章 汉律与刑罚(1/4)
&妹所言差矣。”
郭图虽然客气，可那一副傲气凌天的样子任谁都看得出来：“某窃以为，果真有人逍遥法外而法不究，这并不是法令的错误，而是执法的问题。有法可依，有法必依，违法必究，执法必严，若把执法中出现的问题归结到法令头上去，岂不荒谬……”
郭图还在长篇大论，但刘澜实在看不下去了，如今在座众人都赞同了你的观点，而那位小丫头不过是因为辩论不过的好胜心使然而强词夺理罢了，可你郭图非但毫无风度反而还一副欲要‘除之后快’的样子又何苦来哉？眼见着小丫头被郭图说得眼眶微红，而郭图依旧不依不饶，刘澜挺身而出，道：“郭兄所言某赞成，亦不赞成，某以为，法令可揭露罪恶，却并能消除罪恶。而法令之根本，是在于规范人的行为保障民间之正常秩序，但必须要看到的是，不管任何法律都不是万能的，是法必有漏洞，也许在当时制定的时候觉得很准确，可就如郭兄所言，随着时间的发展，朝廷之变革，法令依旧会变得不合时宜。所以与其制定法律来防范制约犯罪，不如提高普法率和道德观来减少犯罪。
而法律本来就是社会层面的问题，是面向全天下所有人的，若只是规范一两人就称不上为法，但法律的惩罚功用却又是在社会层面上面对少数人的，因为绝大多数的时候，法令的存在是以约束行为而存在，如若能以融入这位姑娘的口中的道与德。那么在双管齐下的约束下，法律法规才能起到真正的约束力。
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际。何其爱民之深，忧民之切。而待天下以君子长者之道也……
知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。
&曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严。而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。
这一篇苏轼的刑赏忠厚之论刘澜在后世时就背得滚瓜烂熟，只是连他也没想到这么顺口而出几许炸响核弹语惊四座。此刻场中众人都瞪大了眼睛，这突然冒出的小子到底是何人？怎么从未见过，但他这番言辞虽然有拾千人牙慧的嫌疑，但对比郭图与蔡家妹子一个**令一个讲道德却有着十足分量，使人发馈警醒。
一直-->>
郭图虽然客气，可那一副傲气凌天的样子任谁都看得出来：“某窃以为，果真有人逍遥法外而法不究，这并不是法令的错误，而是执法的问题。有法可依，有法必依，违法必究，执法必严，若把执法中出现的问题归结到法令头上去，岂不荒谬……”
郭图还在长篇大论，但刘澜实在看不下去了，如今在座众人都赞同了你的观点，而那位小丫头不过是因为辩论不过的好胜心使然而强词夺理罢了，可你郭图非但毫无风度反而还一副欲要‘除之后快’的样子又何苦来哉？眼见着小丫头被郭图说得眼眶微红，而郭图依旧不依不饶，刘澜挺身而出，道：“郭兄所言某赞成，亦不赞成，某以为，法令可揭露罪恶，却并能消除罪恶。而法令之根本，是在于规范人的行为保障民间之正常秩序，但必须要看到的是，不管任何法律都不是万能的，是法必有漏洞，也许在当时制定的时候觉得很准确，可就如郭兄所言，随着时间的发展，朝廷之变革，法令依旧会变得不合时宜。所以与其制定法律来防范制约犯罪，不如提高普法率和道德观来减少犯罪。
而法律本来就是社会层面的问题，是面向全天下所有人的，若只是规范一两人就称不上为法，但法律的惩罚功用却又是在社会层面上面对少数人的，因为绝大多数的时候，法令的存在是以约束行为而存在，如若能以融入这位姑娘的口中的道与德。那么在双管齐下的约束下，法律法规才能起到真正的约束力。
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际。何其爱民之深，忧民之切。而待天下以君子长者之道也……
知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。
&曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严。而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。
这一篇苏轼的刑赏忠厚之论刘澜在后世时就背得滚瓜烂熟，只是连他也没想到这么顺口而出几许炸响核弹语惊四座。此刻场中众人都瞪大了眼睛，这突然冒出的小子到底是何人？怎么从未见过，但他这番言辞虽然有拾千人牙慧的嫌疑，但对比郭图与蔡家妹子一个**令一个讲道德却有着十足分量，使人发馈警醒。
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