《大汉龙骑》 第一千七百六十四章 寿春之战（45）(4/5)
“如果我们胜了，你就要带领庐江的部队来助我一臂之力，前往平阿剿灭曹操，如果我在寿春败了……”袁术顿了一下，能看得出他的情形一瞬间变得格外哀伤，脸上慢是悲色：“我是说如果寿春被刘澜攻破，你就必须要带领着庐江的部队尽快离开庐江，寿春一旦不保，庐江自然将会成为刘澜下一个要攻打的目标，你留在庐江也就是处在危险之中，所以你要带着庐江的部队和刘勋离开，去邺城找袁叙。”
虽然袁术始终没有说出袁绍的名字，可说出袁叙就已经能够说明一切了，虽然他们兄弟斗了这么多年，势同水火，可是如果自己一旦真有什么不测的话，那这个世界上，能护他一家老小的也就只是袁绍一个人了。
而他也给袁绍备足了自己的礼品，绝对会让他满意，首先是庐江的部队，虽然只有一万多人，但这根本就不是关键，真正的大礼乃是传国玉玺，这才是重中之重，他还记得当年袁绍找到一枚天子行玺，便想着靠天子这枚私玺另立天子，这件事他记得格外清楚，因为那是在酸枣，在诸侯议事的大帐之中，他有理有据的一番观点把袁绍驳的哑口无言，至今每每想到此事，他还会笑出声来。
那时候是真的解气，可是他却明白，不管是天子行、之、信玺还是皇帝行、之、信玺，这六方印玺，终归只是天子私玺，他们的价值在天子手中那是神圣无比的，可以决定整个大汉朝的走势，但在普通百姓甚至是三公九卿，则毫无作用，这样的玉玺，每年天子不知道会损毁多少个，又会重新制作多少个，就好像是传达命令的洛阳纸，说白了关键还是使用它的人，而并不是物本身有多大的影响力。
但是传国玉玺就大大不同了，如果当时袁绍拿出的是传国玉玺的话，那他还真无法与他唱反调，因为传国玉玺的价值，他的意义却又与天子之玺有着本质的不同，他代表着皇权的更迭，也就是说现在的汉献帝根本就是无效的，因为他手中并没有拿着传国玉玺，相反拿着传国玉玺的他，才是真正意义上的正统。
正统与否，不是取决于你姓刘还是我姓袁，而是取决于谁的手中有传国玉玺，仅此而已。
而袁术这一次不惜把传国玉玺交由袁耀随身保管，有这样一份大礼，他才会有底气信誓旦旦的说袁绍一定会收留他们，甚至还会善待他们。
因为传国玉玺是无价的，这世上没有任何东西能够与他相提并论，因为这小小的一块传国玉玺，代表着整个大汉王朝。
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虽然袁术始终没有说出袁绍的名字，可说出袁叙就已经能够说明一切了，虽然他们兄弟斗了这么多年，势同水火，可是如果自己一旦真有什么不测的话，那这个世界上，能护他一家老小的也就只是袁绍一个人了。
而他也给袁绍备足了自己的礼品，绝对会让他满意，首先是庐江的部队，虽然只有一万多人，但这根本就不是关键，真正的大礼乃是传国玉玺，这才是重中之重，他还记得当年袁绍找到一枚天子行玺，便想着靠天子这枚私玺另立天子，这件事他记得格外清楚，因为那是在酸枣，在诸侯议事的大帐之中，他有理有据的一番观点把袁绍驳的哑口无言，至今每每想到此事，他还会笑出声来。
那时候是真的解气，可是他却明白，不管是天子行、之、信玺还是皇帝行、之、信玺，这六方印玺，终归只是天子私玺，他们的价值在天子手中那是神圣无比的，可以决定整个大汉朝的走势，但在普通百姓甚至是三公九卿，则毫无作用，这样的玉玺，每年天子不知道会损毁多少个，又会重新制作多少个，就好像是传达命令的洛阳纸，说白了关键还是使用它的人，而并不是物本身有多大的影响力。
但是传国玉玺就大大不同了，如果当时袁绍拿出的是传国玉玺的话，那他还真无法与他唱反调，因为传国玉玺的价值，他的意义却又与天子之玺有着本质的不同，他代表着皇权的更迭，也就是说现在的汉献帝根本就是无效的，因为他手中并没有拿着传国玉玺，相反拿着传国玉玺的他，才是真正意义上的正统。
正统与否，不是取决于你姓刘还是我姓袁，而是取决于谁的手中有传国玉玺，仅此而已。
而袁术这一次不惜把传国玉玺交由袁耀随身保管，有这样一份大礼，他才会有底气信誓旦旦的说袁绍一定会收留他们，甚至还会善待他们。
因为传国玉玺是无价的，这世上没有任何东西能够与他相提并论，因为这小小的一块传国玉玺，代表着整个大汉王朝。
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