《大汉龙骑》 第一千五百二十四章 徐州之战（121）(4/5)
收，都是在刘澜带领徐州百官祭三牲感谢老天恩赐过后开始收割粮食，这本来就是几百年来的传统，春耕秋收都要举行盛大的祭祀，可现在因为战争，这几年主公在春耕的时候还有机会带领百官祭天，可在秋收的时候却连续好几年没有进行过祭祀了。
这种情况反正就是不会让人心中舒服，总觉得再这么下去迟早要出事，受到老天的迁怒。不过对于政事并没有多少了解的周仓并不清楚，其实每天刘澜带头祭祀，只是做个样子，显得足够重视，其实这些事情大多都归各郡五官掾负责，如果郡守没时间或者受其他事情牵连，则由县令来负责。
所以说这几年虽然因为徐州之战刘澜好久都没有主场春秋祭祀，可一直都有郡守县令代替，规模虽然小一点，但目的却达到了，再说了，刘澜本来就不相信这些鬼神之说，只不过这些都是传承而来，如拜鬼则是从殷商时期，敬天又是从周朝开始，所以入乡随俗，刘澜就只能做些类似的表面文章，不然的话，显得太过异类，反而难以在这个时代活下去了。
而这也是刘澜这些年能够如此顺利的原因所在，他来到这个时代，并不是想着以自己后世的眼光去改变当世之人，这很难，所以他要先融入到这个时代，而他则从开始学习隶属古文开始，一点点让自己更为接近这个时代的人，在以这个时代人的角度去想办法来更稳妥的去改变他们一些思维。
最为简单的一点就是贯籍户册，刘澜只用了很简单的办法就取消了商籍，那就是让更多人从商业之中得到好处，在这样的情况之下，他们是想成为商籍还是继续使用民籍，一目了然，所以很多事情也就顺理成章的成功了，可如果他一上来没有这些之前的布置，而是直接取消商籍，那么不仅是在士大夫阶层会出现反弹，在民间更是如此。
几百年来，百姓们能够自傲的一点就是虽然穷但却又尊严，商人们虽然富，却连丝绸的衣裳都不能穿，所以他们就算再有钱，也只能挂着商籍的标签，而一旦有什么战端祸事，这类人又会当牲口一样送上战场送死。
但是从沛县开始，商人工人的地位开始改善，虽然大汉朝对商业一直比较宽松，但环境的宽松，其实只是对于士族，他们能够从事商业活动，但那也是有别人去挂着商籍来背黑锅，对士族来说，他们在获取着高额的回报同时，还能继续在官路之上继续行走，甚至有钱铺路，更为畅通。
就在周仓带领着主力前往琅琊的同一时刻，高览已经在入夜时-->>
这种情况反正就是不会让人心中舒服，总觉得再这么下去迟早要出事，受到老天的迁怒。不过对于政事并没有多少了解的周仓并不清楚，其实每天刘澜带头祭祀，只是做个样子，显得足够重视，其实这些事情大多都归各郡五官掾负责，如果郡守没时间或者受其他事情牵连，则由县令来负责。
所以说这几年虽然因为徐州之战刘澜好久都没有主场春秋祭祀，可一直都有郡守县令代替，规模虽然小一点，但目的却达到了，再说了，刘澜本来就不相信这些鬼神之说，只不过这些都是传承而来，如拜鬼则是从殷商时期，敬天又是从周朝开始，所以入乡随俗，刘澜就只能做些类似的表面文章，不然的话，显得太过异类，反而难以在这个时代活下去了。
而这也是刘澜这些年能够如此顺利的原因所在，他来到这个时代，并不是想着以自己后世的眼光去改变当世之人，这很难，所以他要先融入到这个时代，而他则从开始学习隶属古文开始，一点点让自己更为接近这个时代的人，在以这个时代人的角度去想办法来更稳妥的去改变他们一些思维。
最为简单的一点就是贯籍户册，刘澜只用了很简单的办法就取消了商籍，那就是让更多人从商业之中得到好处，在这样的情况之下，他们是想成为商籍还是继续使用民籍，一目了然，所以很多事情也就顺理成章的成功了，可如果他一上来没有这些之前的布置，而是直接取消商籍，那么不仅是在士大夫阶层会出现反弹，在民间更是如此。
几百年来，百姓们能够自傲的一点就是虽然穷但却又尊严，商人们虽然富，却连丝绸的衣裳都不能穿，所以他们就算再有钱，也只能挂着商籍的标签，而一旦有什么战端祸事，这类人又会当牲口一样送上战场送死。
但是从沛县开始，商人工人的地位开始改善，虽然大汉朝对商业一直比较宽松，但环境的宽松，其实只是对于士族，他们能够从事商业活动，但那也是有别人去挂着商籍来背黑锅，对士族来说，他们在获取着高额的回报同时，还能继续在官路之上继续行走，甚至有钱铺路，更为畅通。
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