《大汉龙骑》 第一千零五章 论辩(4/5)
政治投机的手段，而所谓的鬼神就变成了一些有心人用来对付帝王的手段，让帝王有所忌惮，尤其是对氏族，毕竟你大汉朝的天下可是这些人帮你打下来的，你要是胡作非为，那就是对不起祖先，所以这拜鬼就变成了帝王信，生民信，儒生则敬而远之。
那么问题就来了，人死神灭还是人死神不灭就成了最大的焦点。
尤其是在灵帝面前谈论此事，可知当殿的大臣是何反应，一时间没人敢再说鬼神不可信，不然他们一直向灵帝灌输的鬼神之说不就是在自相矛盾吗？
但此一时彼一时，当年的朝堂不是如今的郡守府，当年今文学者一言堂的天下也不是如今通儒盛行的天下，谶纬鬼神学说渐远，修人事更重，无神论者越来越多，如崔琰家族便乃典型的今文学，可如今却是个不折不扣的神灭者，所以当听到佛教所谓的神不灭之说首先就不信，更别说那些更玄之又玄的前世和来世了，只有修好今生才是要事，而去信佛修来世之福，这等玄而又玄之事不仅得不到任何好处，甚至还因为成为僧侣不需要在负担人头税而影响国治，这么显而易见的风险刘澜能不明白？可是他又为何还会让普慈到议事厅说了这么一番，难不成刘澜从一开始就有意存佛？
这样的想法在很多人心中都冒了出来，一时间，整个议事厅变得静悄悄的，落针可闻。
过了好久，一脸病态之色的陈登终于再也无法保持沉默了，这事如果发生在他处，他也能像陈群那样保持沉默，看好戏就是了，但他毕竟是广陵的郡守，既然事关广陵他就不能沉默，也无法沉默。
“主公不说神灭，单说广陵半数之民为僧，不事生产，这虽然是笮融之祸，但逃不脱释门之过，主公既然委任下官为广陵郡守，那灭佛，劝僧还俗从事生产便刻不容缓，主公可摸要忘了兖豫二州蝗灾肆虐，若当真入徐州境内，试问广陵如此多僧侣自保都不足，又去哪调拨粮秣支援其他郡县？”
陈登说出了当今最刻不容缓的事情来，而张昭呢却一直在坐壁上观，从始至终佛教都未曾进入他的法眼，就算再广陵闹得再凶，那也是相对徐州一境，可从整个天下来讲，佛教依然微不足道，更何况刘澜也不会真打算再广陵容佛，不然的话那么多寺庙为何被拆？当然他同样不否认刘澜打算容佛，可象征意义的留下一两座佛庙又能如何，所以啊，打从刘澜招普慈来议事厅他就明白了刘澜的想法，不然就他能容普慈刚才大放厥词？
而始终-->>
那么问题就来了，人死神灭还是人死神不灭就成了最大的焦点。
尤其是在灵帝面前谈论此事，可知当殿的大臣是何反应，一时间没人敢再说鬼神不可信，不然他们一直向灵帝灌输的鬼神之说不就是在自相矛盾吗？
但此一时彼一时，当年的朝堂不是如今的郡守府，当年今文学者一言堂的天下也不是如今通儒盛行的天下，谶纬鬼神学说渐远，修人事更重，无神论者越来越多，如崔琰家族便乃典型的今文学，可如今却是个不折不扣的神灭者，所以当听到佛教所谓的神不灭之说首先就不信，更别说那些更玄之又玄的前世和来世了，只有修好今生才是要事，而去信佛修来世之福，这等玄而又玄之事不仅得不到任何好处，甚至还因为成为僧侣不需要在负担人头税而影响国治，这么显而易见的风险刘澜能不明白？可是他又为何还会让普慈到议事厅说了这么一番，难不成刘澜从一开始就有意存佛？
这样的想法在很多人心中都冒了出来，一时间，整个议事厅变得静悄悄的，落针可闻。
过了好久，一脸病态之色的陈登终于再也无法保持沉默了，这事如果发生在他处，他也能像陈群那样保持沉默，看好戏就是了，但他毕竟是广陵的郡守，既然事关广陵他就不能沉默，也无法沉默。
“主公不说神灭，单说广陵半数之民为僧，不事生产，这虽然是笮融之祸，但逃不脱释门之过，主公既然委任下官为广陵郡守，那灭佛，劝僧还俗从事生产便刻不容缓，主公可摸要忘了兖豫二州蝗灾肆虐，若当真入徐州境内，试问广陵如此多僧侣自保都不足，又去哪调拨粮秣支援其他郡县？”
陈登说出了当今最刻不容缓的事情来，而张昭呢却一直在坐壁上观，从始至终佛教都未曾进入他的法眼，就算再广陵闹得再凶，那也是相对徐州一境，可从整个天下来讲，佛教依然微不足道，更何况刘澜也不会真打算再广陵容佛，不然的话那么多寺庙为何被拆？当然他同样不否认刘澜打算容佛，可象征意义的留下一两座佛庙又能如何，所以啊，打从刘澜招普慈来议事厅他就明白了刘澜的想法，不然就他能容普慈刚才大放厥词？
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