《陋俗之扎纸人》 第81章 鬼洞唱戏(3/5)
r> 戈殇望了望远处，又看着周老，道，“周老，你是老前辈了，林三所言的真假，你应该能辨别吧？”
周老却是摇头，道，“不对，在群山之中有一山独高，山前有水潭，周围左右有群山朝来，山头朝向山峰高处，这叫拜师山，墓穴口，应是对准下边的死水潭。”
按照周老的说法。
阴水坟，陆土墓，而上边的墓口，是在我们脚底下这片陡峭山岭。
周老又自顾念道，“下坟上墓，属于阴沉阳升，暗合天清地浊的地理风水，如此垄乳的气会在合襟，则所得墓穴深沉，而支皮的水交在寿带，则所定墓穴太浅……所谓垄汝，即是高阜龙，所谓支皮，指的平阳龙。所谓合襟、寿带，分别为一合水和二合水。前文所说穴底深浅，以平涡里为准，这个涡里又有垄汝和支皮的区别。处在垄汝的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了……”
合襟水是风水学术语。
指穴心小明堂周围结印界，它将风水运行的气脉束缚在一起形成屏障，可以屏蔽厄运和邪气。
徐善继《人子须知·水法》:“合襟水者，穴前界脉，上分下合之水。如胸前衣襟之交叉，故名。”
我有些恍然道，“周老，受教了！”
风水家认为，穴心明堂为诸水朝会之处，因此发脉之水，要自头而分，自脚而会，缠绕于穴心明堂，故风水有三分三合之说。
比如；自星峰而生龙虎，水分于星峰绕行龙虎，合于龙虎之前，为三叉个字水。中脉前行近穴而凸起节包，旁生蝉翼，水分于节包而绕引蝉翼合于翼前为大八字水，节包而前又生块硬名球檐，水自球檐而分绕行左右而合于前为小八字水。
坟头师戈殇则一脸迷茫，“周老，这真正的出入墓口，是在何处？”
望着戈殇，我也疑惑道，“你和戈坟是同门兄弟，不会真一点风水不懂吧？”
戈殇皱了皱脸，眼神透着阴蛰，“我只杀生，不看坟！”
站得笔直的周老开口了，“戈殇，坟头师，不走坟看墓，还真是少见啊？”
戈殇回道，“说过了，我天资不在这一行，千人有千命吧！”
“你干嘛？”
“住手！”
突然间，惊叫声撕裂平静，周老一步站在戈殇、大头身后，他右手是-->>
周老却是摇头，道，“不对，在群山之中有一山独高，山前有水潭，周围左右有群山朝来，山头朝向山峰高处，这叫拜师山，墓穴口，应是对准下边的死水潭。”
按照周老的说法。
阴水坟，陆土墓，而上边的墓口，是在我们脚底下这片陡峭山岭。
周老又自顾念道，“下坟上墓，属于阴沉阳升，暗合天清地浊的地理风水，如此垄乳的气会在合襟，则所得墓穴深沉，而支皮的水交在寿带，则所定墓穴太浅……所谓垄汝，即是高阜龙，所谓支皮，指的平阳龙。所谓合襟、寿带，分别为一合水和二合水。前文所说穴底深浅，以平涡里为准，这个涡里又有垄汝和支皮的区别。处在垄汝的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了……”
合襟水是风水学术语。
指穴心小明堂周围结印界，它将风水运行的气脉束缚在一起形成屏障，可以屏蔽厄运和邪气。
徐善继《人子须知·水法》:“合襟水者，穴前界脉，上分下合之水。如胸前衣襟之交叉，故名。”
我有些恍然道，“周老，受教了！”
风水家认为，穴心明堂为诸水朝会之处，因此发脉之水，要自头而分，自脚而会，缠绕于穴心明堂，故风水有三分三合之说。
比如；自星峰而生龙虎，水分于星峰绕行龙虎，合于龙虎之前，为三叉个字水。中脉前行近穴而凸起节包，旁生蝉翼，水分于节包而绕引蝉翼合于翼前为大八字水，节包而前又生块硬名球檐，水自球檐而分绕行左右而合于前为小八字水。
坟头师戈殇则一脸迷茫，“周老，这真正的出入墓口，是在何处？”
望着戈殇，我也疑惑道，“你和戈坟是同门兄弟，不会真一点风水不懂吧？”
戈殇皱了皱脸，眼神透着阴蛰，“我只杀生，不看坟！”
站得笔直的周老开口了，“戈殇，坟头师，不走坟看墓，还真是少见啊？”
戈殇回道，“说过了，我天资不在这一行，千人有千命吧！”
“你干嘛？”
“住手！”
突然间，惊叫声撕裂平静，周老一步站在戈殇、大头身后，他右手是-->>
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