《天下豪商》 第866章 公车上书，以理服人 六(3/4)
不敢，直接就想跑。结果被他老婆李清照给挡住了，好说歹说才打消了逃跑的念头。不过也不敢出去和一帮气势汹汹的士子讲道理，倒是李清照一点不害怕，自己一个女人家的就站在门楼上问话了。
还别说，李清照一出马，真就没人敢乱来了。
因为李清照也是实证学派的大佬——云台学宫最早的算学、工学和格物学的课本还是李清照同米友仁、赵明诚还有赵佶一块儿整理出来的呢！
而且李清照也没和赵明诚、赵佶一样脱离实证学派了，而是一直参与实证学派的学术。李清照虽然是女流，但是天赋极高，对于理性主义和实证主义的理解非常透彻。并且将它们运用在了金石学（考古学）和一种被武好古称为“概率学”的学问上。
另外，由于赵佶的油画《李清照写真图》，辟雍学宫和云台学宫的生员也都认得出她。自然知道眼前这位妇人就是实证学派的大师李清照了。
“易安居士，我们是来论道的！”李纲在马上向李清照抱了抱拳。
“论道？”李清照笑了笑，“只是论道？不会说不过就动手吧？”
“怎么会说不过？”李纲笑道，“咱们有《实证论》和《理性论》！”
《实证论》和《理性论》用在儒学上的效果特别好！因为儒学是不立神的，不立神就没有“不可证”的道了，所以根本没有办法对抗实践经验和理性推理。
历史上，当西方哲学思想侵入中国的时候，貌似强大的理学体系根本不堪一击，几十年间就土崩瓦解，成了被批评的对象——鲁迅先生批判仁义道德并不能说明中国封建思想如何强大，反而说明其在西方哲学思想面前不堪一击，只能被鲁迅这样接受了西方思想的知识分子批判，而无力进行反击。
相比之下，哪怕是西方世界自己的基督教在面对理性主义和科学思想的进攻时，还可以祭出火刑柱和“圣父永无错”。“圣父”就是普世教会教宗，也就是所谓的教皇，作为神在世间的代理人，是永远无错的。这样的威权，是清末民国时任何一个理学巨匠自己都不敢想象的……
“说的也对！”李清照笑道，“不过你们可得保证不能杀人！”
“好的，”李纲道，“保证不杀人！”
“那就行了。”
说完话，李清照就脚步匆匆下了城楼，看到几个手足无措的学宫吏员，-->>
还别说，李清照一出马，真就没人敢乱来了。
因为李清照也是实证学派的大佬——云台学宫最早的算学、工学和格物学的课本还是李清照同米友仁、赵明诚还有赵佶一块儿整理出来的呢！
而且李清照也没和赵明诚、赵佶一样脱离实证学派了，而是一直参与实证学派的学术。李清照虽然是女流，但是天赋极高，对于理性主义和实证主义的理解非常透彻。并且将它们运用在了金石学（考古学）和一种被武好古称为“概率学”的学问上。
另外，由于赵佶的油画《李清照写真图》，辟雍学宫和云台学宫的生员也都认得出她。自然知道眼前这位妇人就是实证学派的大师李清照了。
“易安居士，我们是来论道的！”李纲在马上向李清照抱了抱拳。
“论道？”李清照笑了笑，“只是论道？不会说不过就动手吧？”
“怎么会说不过？”李纲笑道，“咱们有《实证论》和《理性论》！”
《实证论》和《理性论》用在儒学上的效果特别好！因为儒学是不立神的，不立神就没有“不可证”的道了，所以根本没有办法对抗实践经验和理性推理。
历史上，当西方哲学思想侵入中国的时候，貌似强大的理学体系根本不堪一击，几十年间就土崩瓦解，成了被批评的对象——鲁迅先生批判仁义道德并不能说明中国封建思想如何强大，反而说明其在西方哲学思想面前不堪一击，只能被鲁迅这样接受了西方思想的知识分子批判，而无力进行反击。
相比之下，哪怕是西方世界自己的基督教在面对理性主义和科学思想的进攻时，还可以祭出火刑柱和“圣父永无错”。“圣父”就是普世教会教宗，也就是所谓的教皇，作为神在世间的代理人，是永远无错的。这样的威权，是清末民国时任何一个理学巨匠自己都不敢想象的……
“说的也对！”李清照笑道，“不过你们可得保证不能杀人！”
“好的，”李纲道，“保证不杀人！”
“那就行了。”
说完话，李清照就脚步匆匆下了城楼，看到几个手足无措的学宫吏员，-->>
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