《天下豪商》 第418章 大儒 五(1/4)
听完了武好古的问题，纪忆犹豫了片刻后道：“崇道兄，你是想派人去西方求取真经？”
这话听着怎么像《西游记》啊？
武好古摇摇头道：“世上哪有真经可取？相信真经的都是愚人，你我都是儒生，怎么会相信真经？这大道，是需要我等儒生一代代去追寻求索的。”
这都是什么呀？
纪忆听得一愣愣的。实际上，他是相信“真经”的，明教的“二宗三际论”就是真经啊。
不过纪忆虽然和武好古信仰不同，但是双方在表面上还是能和睦共处的——纪忆虽然姓明尊，但是大体上还是个儒生，而且还是个宋儒。
“崇道，你既然不相信有真经，为何还要派人万里迢迢去求取？”
武好古斟酌着回答：“真经肯定是没有的，但是道理却是存在的。我们应该寻求各种宗教、各种学派的道理，将它们带回界河商市，并且建立一所大书院来研究这些道理。虽然这些道理肯定都是小道，但是在大道根本无法求得的时候，多求一点小道也是好的。”
科学技术和各种哲学思想都是小道，大道是指宇宙间的一切法则、道理，除了上帝、真主、佛祖、明尊这些个真神，别人谁知道？
所以求道还是从科学小道开始求比较靠谱。其实西方人也是这样，基督教是大道，科学是小道；苏菲派是大道，理性派是小道。
因此武好古也不必去考虑用科学小道打倒儒家大道——儒家大道本来就是个虚无的存在，是个求道问题。而儒家的伦理纲常和四维八德才是真实存在的东西。
伦理纲常和四维八德也不可能打倒，只能在一定程度上进行不同的解释。但是根本上的东西，也不能抛弃，否则华夏就不是华夏了！
纪忆目光微微有点奇怪的看了一眼正在“论道”的武好古，估计心里腹诽了一下武好古的奇思怪想——一个商人加小人，不好好捞钱，论什么道啊？
他又看看桌上摆放的一壶“酒中仙”，这就是酿酒小道，恐怕要不了多久就能为界河商市和武好古带去大把的收入了。
小道……有时候就是大钱啊！
胡思乱想了一番武好古的求道目的，纪忆展颜笑道：“不满崇道兄，我家在南洋、西洋上的确有点基础。虽然够不着大食国，但是天竺还是可以到达的。”
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这话听着怎么像《西游记》啊？
武好古摇摇头道：“世上哪有真经可取？相信真经的都是愚人，你我都是儒生，怎么会相信真经？这大道，是需要我等儒生一代代去追寻求索的。”
这都是什么呀？
纪忆听得一愣愣的。实际上，他是相信“真经”的，明教的“二宗三际论”就是真经啊。
不过纪忆虽然和武好古信仰不同，但是双方在表面上还是能和睦共处的——纪忆虽然姓明尊，但是大体上还是个儒生，而且还是个宋儒。
“崇道，你既然不相信有真经，为何还要派人万里迢迢去求取？”
武好古斟酌着回答：“真经肯定是没有的，但是道理却是存在的。我们应该寻求各种宗教、各种学派的道理，将它们带回界河商市，并且建立一所大书院来研究这些道理。虽然这些道理肯定都是小道，但是在大道根本无法求得的时候，多求一点小道也是好的。”
科学技术和各种哲学思想都是小道，大道是指宇宙间的一切法则、道理，除了上帝、真主、佛祖、明尊这些个真神，别人谁知道？
所以求道还是从科学小道开始求比较靠谱。其实西方人也是这样，基督教是大道，科学是小道；苏菲派是大道，理性派是小道。
因此武好古也不必去考虑用科学小道打倒儒家大道——儒家大道本来就是个虚无的存在，是个求道问题。而儒家的伦理纲常和四维八德才是真实存在的东西。
伦理纲常和四维八德也不可能打倒，只能在一定程度上进行不同的解释。但是根本上的东西，也不能抛弃，否则华夏就不是华夏了！
纪忆目光微微有点奇怪的看了一眼正在“论道”的武好古，估计心里腹诽了一下武好古的奇思怪想——一个商人加小人，不好好捞钱，论什么道啊？
他又看看桌上摆放的一壶“酒中仙”，这就是酿酒小道，恐怕要不了多久就能为界河商市和武好古带去大把的收入了。
小道……有时候就是大钱啊！
胡思乱想了一番武好古的求道目的，纪忆展颜笑道：“不满崇道兄，我家在南洋、西洋上的确有点基础。虽然够不着大食国，但是天竺还是可以到达的。”
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