《天下豪商》 第358章 真儒伪儒(3/4)
别是太学，能考进去的都是道德文章一流的主儿，搁后世都是国学大师了。还学做什么文章啊？
君子六艺里面“书艺”只是其一啊，入了太学后是不是该补一补其它五艺呢？怎么也得把两千多个太学生和两三百个武学生都教育到“玄甲骑兵”的程度吧？这样他们在靖康年间也不用伏阙上书要求抵抗了，直接披甲上马拎着马槊长枪去和金兵拼命，这才是真儒家啊！
所以按照《周礼》的标准教授君子六艺的书院，正是用实际行动在贯彻孔圣人“克己复礼”的主张，是大大的尊儒。
因此各种大儒们一定会非常支持武好古力推的六艺书院的，至少他们没有办法反对。因为反对六艺书院就是反对克己复礼，反对克己复礼就是反对孔子了。
作为一个用实际行动尊儒的儒商，武好古当然也不会贸然去向官家上书求复礼了，复礼还是从自家的书院开始吧。
……
“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高楼，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读……”
就在武好古、潘巧莲、西门青、阎婆儿他们几个对着一桌子好吃的开封菜没多少胃口的时候，在刚刚完工的画仙观旁的一座筒子楼内，四个武家的举子正围在一张方桌旁，大声朗诵起宋真宗的《励学篇》。
这首《励学篇》大概是如今来开封府赶考的每一个儒生，平生所念的第一首诗，而且也是最深入他们人心的一首诗了。
正是这首《励学篇》激励了不计其数的读书人，将他们的一生奉献给了完全被阉割了的儒家学术——君子六艺中的五艺不见了，只剩下了“书艺”，而且也不是博览百家，没有了自然科学，只剩下了四书五经。
如果孔子本看到宋真宗的《励学篇》，一定会“子曰：昏君”的。
不过武忠义和他的一个侄子还有两个侄孙不会想那么多，他们是带着最虔诚的忠心，朗诵完了真宗皇帝的《励学篇》。这是他们从小养成的习惯了，自打开蒙念书之后，每到饭点都要朗诵一遍以励其志。
朗诵完了之后，就是粗劣饭食果腹——别嫌苦，只要四书五经读好了，就能和老祖宗一样，天天大鱼大肉了！
而今晚的饭食已经摆在桌上，对于四个白波武家的举人来说是相当丰-->>
君子六艺里面“书艺”只是其一啊，入了太学后是不是该补一补其它五艺呢？怎么也得把两千多个太学生和两三百个武学生都教育到“玄甲骑兵”的程度吧？这样他们在靖康年间也不用伏阙上书要求抵抗了，直接披甲上马拎着马槊长枪去和金兵拼命，这才是真儒家啊！
所以按照《周礼》的标准教授君子六艺的书院，正是用实际行动在贯彻孔圣人“克己复礼”的主张，是大大的尊儒。
因此各种大儒们一定会非常支持武好古力推的六艺书院的，至少他们没有办法反对。因为反对六艺书院就是反对克己复礼，反对克己复礼就是反对孔子了。
作为一个用实际行动尊儒的儒商，武好古当然也不会贸然去向官家上书求复礼了，复礼还是从自家的书院开始吧。
……
“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高楼，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读……”
就在武好古、潘巧莲、西门青、阎婆儿他们几个对着一桌子好吃的开封菜没多少胃口的时候，在刚刚完工的画仙观旁的一座筒子楼内，四个武家的举子正围在一张方桌旁，大声朗诵起宋真宗的《励学篇》。
这首《励学篇》大概是如今来开封府赶考的每一个儒生，平生所念的第一首诗，而且也是最深入他们人心的一首诗了。
正是这首《励学篇》激励了不计其数的读书人，将他们的一生奉献给了完全被阉割了的儒家学术——君子六艺中的五艺不见了，只剩下了“书艺”，而且也不是博览百家，没有了自然科学，只剩下了四书五经。
如果孔子本看到宋真宗的《励学篇》，一定会“子曰：昏君”的。
不过武忠义和他的一个侄子还有两个侄孙不会想那么多，他们是带着最虔诚的忠心，朗诵完了真宗皇帝的《励学篇》。这是他们从小养成的习惯了，自打开蒙念书之后，每到饭点都要朗诵一遍以励其志。
朗诵完了之后，就是粗劣饭食果腹——别嫌苦，只要四书五经读好了，就能和老祖宗一样，天天大鱼大肉了！
而今晚的饭食已经摆在桌上，对于四个白波武家的举人来说是相当丰-->>
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