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《天下豪商》 第1207章 公民不平等(1/4)

    旅顺口,武好古别墅之内。

    一心为国为民,不计个人得失的儒家圣贤武好古,穿了一身儒服,静静的坐在别墅顶层的一间宽阔的房间中。一杯清茶,在他面前早就没有了热气。他的眉头紧皱,眼神只是望着不远处的滔滔大海,像是在苦苦思索着什么。

    慕容忘忧、马人望、吕好问、吕本中、章之凤、张智星、林灵之、范之文等北地儒士,还有苏东坡的两个儿子苏迨、苏过,以及刚刚投靠武好古的李纲,分别在武好古的左右坐成两列。正一个接着一个发表意见,都是关于共和制度安排的。

    苏过的儿子苏籥则在一旁将众人的发言,一一记录。

    这些人都算是武好古的政治和外交智囊团的成员,自然明白武好古的心思,也不劝进了。而是在替武好古谋划着怎么才能把共和国的各种制度安排妥帖。

    可别小看开国时代制度安排的对国家未来发展的重要性!

    开国时代是一张白纸好发挥,没有那么多的利益集团阻挠和使坏,而且开国一代领袖们的权威也不是后来者可以相比的。他们定的规矩,用中国人的话说就是祖宗家法,后世想要大刀阔斧的变更是非常困难的!

    比如赵宋的“以文御武”和“优待士大夫”,朱明的“乞丐军奴”和“藩王之累”,满清的“八旗为本”,还有大洋彼岸美利坚国的人人有枪,都是祖宗定下的规矩。后世想要改革真是千难万难。

    所以自己当了祖宗的武好古,现在一定得谨慎小心,不能留下一大堆难以更除的弊端给共和国的后来者。

    要不然这个中国历史上的第一共和国保准不长久了……

    今天坐而论道的几位,所提出的建议,主要集中在共和国的权利分配上面。

    有权就有利,权力的传承,就是富贵的传承!

    武好古要建立的是一个资产阶级共和国,自然做不到大公无私。

    所以武好古从来只提“天下为公,选贤与能”,而不讲“货恶弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己”。“不藏于己”和“不必为己”是不符合资本主义核心价值观的,得等到八百多年后的社会主义新中国才有可能实现。

    因此,武好古天下为公,选贤与能的前提,就是“为己”,就是“为私”。为公只是承认自己的私和众人的私,而非把自己的“私”奉献出去,或者-->>

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