《一术镇天》 第1210章 凶名传开！(1/4)
道可道非常道，名可名非常名。
在寻常人眼中，甚至在一些修为低微的修行者眼中，天地间的道无形无色无声无息，看不见摸不着，就是一种玄之又玄的东西，根本无法理解。
然而在修为高深的修行者眼中，道其实是一种实实在在可以看得见的东西。
就像是山水，寻常人眼中，它就是山水，这就是所谓的见山是山，见水是水。
在高明的修行者眼中，见山不是山，见水不是水的说法，那是因为高明的修行者已经可以透过表象看本质，可以从表面寻常的山水之中看到其中的道，看到了道，自然山非山，水非水。
在更加高明的修行者眼中，还有一重境界，那就是见山还是山，见水还是水。这种修行者不仅能够看到普通表象下隐藏的道，更是把道进一步参透，懂得道之妙，知道山为什么是山，水为什么是水。
然而，真正高明的修行者眼中，玄之又玄的道又是什么样子呢？
其实是符。
所谓符，并不是符箓，而是符纹。
是一种修行者从道中推演出来的天地痕迹，就像是一笔一划勾勒交织而成的文字，所以符纹也就是天地文字。
所以，所谓先天之道，其实就是一种由一个个符纹铸就的整体，宛若天地篇章，浑然天成，参透了先天之道便等于领悟了某种天地之意，妙不可言。
后天之道呢，便是修行者凭借自身的悟性以及对天地的理解，自己推演出来一个个符纹，凭自身意愿去铸就一个天地篇章。
因此，后天之道并不是凭空生成，而是因为先天之气敛去，先天之道不显，修行者透过一片浑噩，推演出天地痕迹，在还原先天之道，谁能还原得更完美，更无瑕疵，更接近先天之道的本来面目，谁的后天之道就更强。
鲲鹏世界走了极端，风水二道完全成了支撑这个世界的主要脉络，虽然同样也没有先天之气产生，但风水二道对比外界却更加清晰更容易捉摸。
因此在这个世界修行有成之人，其道通明，要比外界修行者更接近先天。
此时端木殇那两个手下一男一女被苏夜强行磨出一身风道，在苏夜看来其中有不少小道甚至中道就已经是真正还原出了先天之道的本来面目，也就是说，两人乃是凭借后天推演铸就先天之道，比起真正的先天之道丝毫不差。
如此一来，两人之道被强行灌入风盒子中就有意思了。
就像是两条道龙直接被卷入了先天“风”字之中，在那-->>
在寻常人眼中，甚至在一些修为低微的修行者眼中，天地间的道无形无色无声无息，看不见摸不着，就是一种玄之又玄的东西，根本无法理解。
然而在修为高深的修行者眼中，道其实是一种实实在在可以看得见的东西。
就像是山水，寻常人眼中，它就是山水，这就是所谓的见山是山，见水是水。
在高明的修行者眼中，见山不是山，见水不是水的说法，那是因为高明的修行者已经可以透过表象看本质，可以从表面寻常的山水之中看到其中的道，看到了道，自然山非山，水非水。
在更加高明的修行者眼中，还有一重境界，那就是见山还是山，见水还是水。这种修行者不仅能够看到普通表象下隐藏的道，更是把道进一步参透，懂得道之妙，知道山为什么是山，水为什么是水。
然而，真正高明的修行者眼中，玄之又玄的道又是什么样子呢？
其实是符。
所谓符，并不是符箓，而是符纹。
是一种修行者从道中推演出来的天地痕迹，就像是一笔一划勾勒交织而成的文字，所以符纹也就是天地文字。
所以，所谓先天之道，其实就是一种由一个个符纹铸就的整体，宛若天地篇章，浑然天成，参透了先天之道便等于领悟了某种天地之意，妙不可言。
后天之道呢，便是修行者凭借自身的悟性以及对天地的理解，自己推演出来一个个符纹，凭自身意愿去铸就一个天地篇章。
因此，后天之道并不是凭空生成，而是因为先天之气敛去，先天之道不显，修行者透过一片浑噩，推演出天地痕迹，在还原先天之道，谁能还原得更完美，更无瑕疵，更接近先天之道的本来面目，谁的后天之道就更强。
鲲鹏世界走了极端，风水二道完全成了支撑这个世界的主要脉络，虽然同样也没有先天之气产生，但风水二道对比外界却更加清晰更容易捉摸。
因此在这个世界修行有成之人，其道通明，要比外界修行者更接近先天。
此时端木殇那两个手下一男一女被苏夜强行磨出一身风道，在苏夜看来其中有不少小道甚至中道就已经是真正还原出了先天之道的本来面目，也就是说，两人乃是凭借后天推演铸就先天之道，比起真正的先天之道丝毫不差。
如此一来，两人之道被强行灌入风盒子中就有意思了。
就像是两条道龙直接被卷入了先天“风”字之中，在那-->>
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