《权倾南北》 第一一九八章 新生(1/3)
雪后的建康府，一片安宁祥和。
李荩忱一身白袍，除了衣服下摆上绣着的一条舒展的金龙外，再无标记能够证明他皇帝的身份。而跟在他身边的萧湘也穿着一身白衣，衣襟上点缀着几朵红梅，为她平添几分可爱和活力。
青山掩映之间，可以看到黄墙出现在山中道路的尽头。白雪覆盖在树枝上，也覆盖在那黄色的墙上，再加上墙根下怒放的几朵白梅，恍如仙境一般，这让李荩忱不由自主的想起来了后世黄螺上一种流行的说法。
一下雪，南京也就变成了金陵。
而现在呈现在自己眼前的，也正是雪后的金陵。
金陵书院就在前面，这里是金陵的石头山，也是李荩忱曾经参与金陵诗会的地方，自然也因为其独特的地理位置代表着金陵城和金陵城的文化。金陵书院选择坐落在这里自然也考虑了这些因素。当然更重要的还是因为山上有几个破败的寺院，经过整修之后可以直接作为校舍。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
李荩忱也是曾经围绕建康府走过的，建康府周围的寺庙数量真的要远比后世多得多，更遑论整个江南了，毕竟在东晋以及南朝初年，建康府都是南北对抗的第一线，更加军事化，而文化更加繁盛的实际上是更往南的吴地和越地，比如吴郡，比如会稽和山阴，著名的《兰亭集序》就写于“会稽山阴之兰亭”。
因此相比于建康府，继续向南，这些寺庙显然更多，而且大多数都已经在侯景之乱之中被破坏和荒废。
这些破败的寺庙，似乎也是南朝国势的象征，南陈虽然还在东南苟延残喘，但是终究不是那个曾经几度收复中原的南朝了。
不过也正是因为南陈的颓废，才能给李荩忱进取的机会，而现在这建立在原本寺庙上基础上的学院，又何尝不是代表着一种文化的新生。这代表着当朝以及众多的文人士子，已经不再祈求通过神魔的保佑来获得平安，而是想要通过获得更多的知识以让自己走得更高更远。
这是一个王朝在原本废墟上的新生，也是学问的重新萌芽。
拾阶而上，李荩忱已经看到了前来迎接的人。
现在还没有到上元节，书院还在放假。在年前和元旦大典上，朝廷已经因为书院明年参与选拔人才的事情闹翻了天，甚至那些不知道好歹的东南士族还意图串联起来反抗，结果谁知道竟-->>
李荩忱一身白袍，除了衣服下摆上绣着的一条舒展的金龙外，再无标记能够证明他皇帝的身份。而跟在他身边的萧湘也穿着一身白衣，衣襟上点缀着几朵红梅，为她平添几分可爱和活力。
青山掩映之间，可以看到黄墙出现在山中道路的尽头。白雪覆盖在树枝上，也覆盖在那黄色的墙上，再加上墙根下怒放的几朵白梅，恍如仙境一般，这让李荩忱不由自主的想起来了后世黄螺上一种流行的说法。
一下雪，南京也就变成了金陵。
而现在呈现在自己眼前的，也正是雪后的金陵。
金陵书院就在前面，这里是金陵的石头山，也是李荩忱曾经参与金陵诗会的地方，自然也因为其独特的地理位置代表着金陵城和金陵城的文化。金陵书院选择坐落在这里自然也考虑了这些因素。当然更重要的还是因为山上有几个破败的寺院，经过整修之后可以直接作为校舍。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
李荩忱也是曾经围绕建康府走过的，建康府周围的寺庙数量真的要远比后世多得多，更遑论整个江南了，毕竟在东晋以及南朝初年，建康府都是南北对抗的第一线，更加军事化，而文化更加繁盛的实际上是更往南的吴地和越地，比如吴郡，比如会稽和山阴，著名的《兰亭集序》就写于“会稽山阴之兰亭”。
因此相比于建康府，继续向南，这些寺庙显然更多，而且大多数都已经在侯景之乱之中被破坏和荒废。
这些破败的寺庙，似乎也是南朝国势的象征，南陈虽然还在东南苟延残喘，但是终究不是那个曾经几度收复中原的南朝了。
不过也正是因为南陈的颓废，才能给李荩忱进取的机会，而现在这建立在原本寺庙上基础上的学院，又何尝不是代表着一种文化的新生。这代表着当朝以及众多的文人士子，已经不再祈求通过神魔的保佑来获得平安，而是想要通过获得更多的知识以让自己走得更高更远。
这是一个王朝在原本废墟上的新生，也是学问的重新萌芽。
拾阶而上，李荩忱已经看到了前来迎接的人。
现在还没有到上元节，书院还在放假。在年前和元旦大典上，朝廷已经因为书院明年参与选拔人才的事情闹翻了天，甚至那些不知道好歹的东南士族还意图串联起来反抗，结果谁知道竟-->>
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