《大晋太宰》 第五十八章 同出一源的备胎(2/3)
，没有别的原因。
心情平复之下，楚王司马炜是不是掉坑了，关他这个燕王什么事？死的不是自己，那就高高挂起，什么时候这么有同情心了，自己是现代人，其他人都是古代人。
“以后不要再我做事的时候开口，明白么？”司马季捏着巧惜的小手，从他目光的角度还能看见胸衣边缘的红印，是自己啃的么？呸呸，什么叫啃。
“我只是被殿下吓到了，尤其是殿下不敬鬼神的样子，有点害怕。”巧惜有点委屈的道，“经过了一夜殿下也好点了吧，就是昨晚小青妹妹有点吓到了。”
“我那是看小孩害怕，故意这么说的！”司马季了然原来是这么回事，他一直以为中国人对鬼怪就是可信可不信的态度，看来古人还是对鬼怪只说有所敬畏？
不对，如果真相信鬼怪之说也不确实，看到司马季阴晴不定的脸色，巧惜宽慰着道，“我昨天让小青去和护卫们说，让他们闭嘴了，不会传出去。”
“你还能办点事呢？不过传出去没什么。”司马季轻笑着刮着小青的脸蛋安慰道，“昨天疼么，以后我一定会轻点，其中妙处你以后就知道了。”
不算什么，大不了就是一段童年阴影，等着这些孩子以后真的上了战场，一定会感谢燕王殿下的，而且就司马季给这些孩子印刷的书籍，只要全部学会，基本上对鬼怪之说就绝缘了，说不定还会对宗教无比反感。
里面从西门豹治水到各种反鬼神的故事，还有王充的论衡，里面有认为社会的政治、道德与自然界的灾异无关，所谓天人感应的说法只是人们以自己的想法去比拟天的结果。
王充认为人有生即有死。人所以能生，由于他有精气血脉，而人死血脉竭，竭而灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼？他认为人死犹如火灭，火灭为何还能有光？他对于人的精神现象给予了唯物的解释，从而否定鬼的存在，破除了善恶报应的迷信。
王充认为厚古薄今不对，汉朝肯定比圣人生活的时代强，而后来的王朝肯定比汉朝强，简直太对了，历史本来就是这样。
司马季看王充就比同时代的董仲舒顺眼多了，这哥们出生于道家，魏晋玄学同样出身于道家，好极了，短时间还能借用道家的保护色。法家要是名声在外推不出去，还有备用品，和玄学是一个祖宗的王充著作。
说实话法家的著作很适合朝廷做事，并不太适合-->>
心情平复之下，楚王司马炜是不是掉坑了，关他这个燕王什么事？死的不是自己，那就高高挂起，什么时候这么有同情心了，自己是现代人，其他人都是古代人。
“以后不要再我做事的时候开口，明白么？”司马季捏着巧惜的小手，从他目光的角度还能看见胸衣边缘的红印，是自己啃的么？呸呸，什么叫啃。
“我只是被殿下吓到了，尤其是殿下不敬鬼神的样子，有点害怕。”巧惜有点委屈的道，“经过了一夜殿下也好点了吧，就是昨晚小青妹妹有点吓到了。”
“我那是看小孩害怕，故意这么说的！”司马季了然原来是这么回事，他一直以为中国人对鬼怪就是可信可不信的态度，看来古人还是对鬼怪只说有所敬畏？
不对，如果真相信鬼怪之说也不确实，看到司马季阴晴不定的脸色，巧惜宽慰着道，“我昨天让小青去和护卫们说，让他们闭嘴了，不会传出去。”
“你还能办点事呢？不过传出去没什么。”司马季轻笑着刮着小青的脸蛋安慰道，“昨天疼么，以后我一定会轻点，其中妙处你以后就知道了。”
不算什么，大不了就是一段童年阴影，等着这些孩子以后真的上了战场，一定会感谢燕王殿下的，而且就司马季给这些孩子印刷的书籍，只要全部学会，基本上对鬼怪之说就绝缘了，说不定还会对宗教无比反感。
里面从西门豹治水到各种反鬼神的故事，还有王充的论衡，里面有认为社会的政治、道德与自然界的灾异无关，所谓天人感应的说法只是人们以自己的想法去比拟天的结果。
王充认为人有生即有死。人所以能生，由于他有精气血脉，而人死血脉竭，竭而灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼？他认为人死犹如火灭，火灭为何还能有光？他对于人的精神现象给予了唯物的解释，从而否定鬼的存在，破除了善恶报应的迷信。
王充认为厚古薄今不对，汉朝肯定比圣人生活的时代强，而后来的王朝肯定比汉朝强，简直太对了，历史本来就是这样。
司马季看王充就比同时代的董仲舒顺眼多了，这哥们出生于道家，魏晋玄学同样出身于道家，好极了，短时间还能借用道家的保护色。法家要是名声在外推不出去，还有备用品，和玄学是一个祖宗的王充著作。
说实话法家的著作很适合朝廷做事，并不太适合-->>
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