《红舞纪》 【红舞纪】第一卷 燕南天 第一章 西出阳关无故人(2/8)
灾人祸毁坏，天下修行者只能各自摸索。
后来圣母补天余石化为钟山、南山，修地痕迹汇出洛水、澜河和沧江，并传下天书七卷，为三族修道者指明前路。
依天书第一卷，寒武卷所说：「生灵皆有识，慧根生而溷沌开，尽可修为。问道如童蒙，修身可立命，脱凡则不在俗世矣，此乃内自省。」
以此，人力所至，便是问道，修身，继而脱凡。
「生灵之力有桎梏，故问天地。地生凡胎，故亲之近之。识八方风雨，悟乾坤阴阳，上可知天命矣，此乃落叶归根。」
人力不及，需借大地之势，识风雨，悟乾坤，知天命，这时便涉及到另一样重要的东西：脉门。
无论人、兽、魔任何一族，天赋再好，终究不过天地之间的凡胎，修至极限也不可与天地抗衡。
此时，便需要打开自身脉门，连通外界，借天地之力入体，才是真正的上天入地，超凡入圣。
而脉门的大小和数量，便是一个人的天赋所在了。
世间所有生灵，无论动物植物，皆有其脉络。
脉络贯通全身筋骨血液，尽头之处便是脉门。
脉门不开，便无法引天地之力入体，一生困在人之势，无法到达地之势，更遑论天之势。
脉门太小，则共鸣不足，哪怕引动了天地之力，也是寥寥无几。
脉门总共九个，一般人能开三个脉门，便足以引动天之力。
如果九脉全开，那不是人，那是圣人。
如果开了七脉呢？那也不是凡人，那是纪枫。
这便是纪枫年纪轻轻就能修到风雨境的原因，因为他身上开了七个脉门，他身上只有七个脉门。
至于那更高一层的天之势，则是「问星辰，邀明月，如神降临。」
能引天力入体，修至神降境，再往前一步，便成圣。
然而，世间所知的圣境不过十人之数，对刚刚识风雨的纪枫来说，还很遥远。
这时候，纪枫已经远离阳关，接近益州府了。
兰州益州二府地处山峦迭嶂之地，其间栈道山路之难，难于上青天。
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后来圣母补天余石化为钟山、南山，修地痕迹汇出洛水、澜河和沧江，并传下天书七卷，为三族修道者指明前路。
依天书第一卷，寒武卷所说：「生灵皆有识，慧根生而溷沌开，尽可修为。问道如童蒙，修身可立命，脱凡则不在俗世矣，此乃内自省。」
以此，人力所至，便是问道，修身，继而脱凡。
「生灵之力有桎梏，故问天地。地生凡胎，故亲之近之。识八方风雨，悟乾坤阴阳，上可知天命矣，此乃落叶归根。」
人力不及，需借大地之势，识风雨，悟乾坤，知天命，这时便涉及到另一样重要的东西：脉门。
无论人、兽、魔任何一族，天赋再好，终究不过天地之间的凡胎，修至极限也不可与天地抗衡。
此时，便需要打开自身脉门，连通外界，借天地之力入体，才是真正的上天入地，超凡入圣。
而脉门的大小和数量，便是一个人的天赋所在了。
世间所有生灵，无论动物植物，皆有其脉络。
脉络贯通全身筋骨血液，尽头之处便是脉门。
脉门不开，便无法引天地之力入体，一生困在人之势，无法到达地之势，更遑论天之势。
脉门太小，则共鸣不足，哪怕引动了天地之力，也是寥寥无几。
脉门总共九个，一般人能开三个脉门，便足以引动天之力。
如果九脉全开，那不是人，那是圣人。
如果开了七脉呢？那也不是凡人，那是纪枫。
这便是纪枫年纪轻轻就能修到风雨境的原因，因为他身上开了七个脉门，他身上只有七个脉门。
至于那更高一层的天之势，则是「问星辰，邀明月，如神降临。」
能引天力入体，修至神降境，再往前一步，便成圣。
然而，世间所知的圣境不过十人之数，对刚刚识风雨的纪枫来说，还很遥远。
这时候，纪枫已经远离阳关，接近益州府了。
兰州益州二府地处山峦迭嶂之地，其间栈道山路之难，难于上青天。
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