《法海穿越唐三藏》 第六百五十三章 有些事情它就是这么巧；好一个卑鄙无耻的和尚！(2/6)
的人，不论是统筹整个不良人的运转，还是处理大唐境内的妖魔山精，就算不能每件事情都亲力亲为，那也一定是要亲自过问的。
责任心。
这其实才是李世民最看重他的品质。
但李淳风会有不同的看法，他认为袁天罡的行为在一定程度上已经超出了责任心的范畴，而是“掌控欲”。
对此李世民并不在意，只要自己在一天，袁天罡的掌控欲，便只能是责任心，且转化为极高的办事效率，这是好事儿。
有这样能干且忠心的属下，李世民当然是高兴还来不及，怎么会对袁天罡心生忌惮呢？
李世民信奉一句话，越是一个卓越伟大的帝王，那么他的麾下便不缺有能力的文臣武将，乃至如今的“修行者”。
即便是一个奸佞之臣，李世民也用自己的办法，让对方在最合适的岗位上，发光发热。
而且这种人，李世民用起来是最没有什么心理的负担而这些奸佞之辈，在李世民麾下，也得是小心翼翼过活，因为一旦触及到李世民的底线，亦或是自己对于李世民来说没有了应有的作用，那么他们丝毫不怀疑这位英明的陛下，会毫不留情的将他们一脚踹开。
事实上，也正是如此。
所谓江山易改本性难移，对于那些有能力，但本性奸劣之臣，李世民也感到非常的可惜.他们自己管不好自己，那李世民不介意替他们管。
脑袋上悬着一柄天子剑，他们也只好把那些不该有的念头收敛起来。
如果是以往，他们还能扮作是大奸似忠的模样来蛊惑帝王，但自从曾子传下浩然正气之后便装不了一点了，因为浩然正气，不会认可他们的内心。
如果强求，那将会受到浩然正气的反噬。
因此对于如今的帝王来说，辨别忠奸的一个最好的方式，便是看对方是否能够修成“浩然正气”。
当然，话也不能说得这般绝对。
毕竟也有很大一部分的文人，他们求学修心，并非是为了效忠某一国或者是某一君.他们意在万民、立心天地、谋万世太平同样能够获得浩然正气的认可。
而这样人物，即便是不效忠于大唐，那李世民见了也得是以礼相待。
同样，也有很多并没有得到-->>
责任心。
这其实才是李世民最看重他的品质。
但李淳风会有不同的看法，他认为袁天罡的行为在一定程度上已经超出了责任心的范畴，而是“掌控欲”。
对此李世民并不在意，只要自己在一天，袁天罡的掌控欲，便只能是责任心，且转化为极高的办事效率，这是好事儿。
有这样能干且忠心的属下，李世民当然是高兴还来不及，怎么会对袁天罡心生忌惮呢？
李世民信奉一句话，越是一个卓越伟大的帝王，那么他的麾下便不缺有能力的文臣武将，乃至如今的“修行者”。
即便是一个奸佞之臣，李世民也用自己的办法，让对方在最合适的岗位上，发光发热。
而且这种人，李世民用起来是最没有什么心理的负担而这些奸佞之辈，在李世民麾下，也得是小心翼翼过活，因为一旦触及到李世民的底线，亦或是自己对于李世民来说没有了应有的作用，那么他们丝毫不怀疑这位英明的陛下，会毫不留情的将他们一脚踹开。
事实上，也正是如此。
所谓江山易改本性难移，对于那些有能力，但本性奸劣之臣，李世民也感到非常的可惜.他们自己管不好自己，那李世民不介意替他们管。
脑袋上悬着一柄天子剑，他们也只好把那些不该有的念头收敛起来。
如果是以往，他们还能扮作是大奸似忠的模样来蛊惑帝王，但自从曾子传下浩然正气之后便装不了一点了，因为浩然正气，不会认可他们的内心。
如果强求，那将会受到浩然正气的反噬。
因此对于如今的帝王来说，辨别忠奸的一个最好的方式，便是看对方是否能够修成“浩然正气”。
当然，话也不能说得这般绝对。
毕竟也有很大一部分的文人，他们求学修心，并非是为了效忠某一国或者是某一君.他们意在万民、立心天地、谋万世太平同样能够获得浩然正气的认可。
而这样人物，即便是不效忠于大唐，那李世民见了也得是以礼相待。
同样，也有很多并没有得到-->>
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