《大明世祖》 第六十八章昆曲的北上(3/4)
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里乡的设置，乡三老的成型，都是他观望的重点。
这种基层组织，在京畿很完善，乡张、乡老、乡警的设立，立马就解脱了县衙，同样也侵害了宗族的利益。
按照以往，民不举，官不报。
但三老们却近在咫尺，眼前巴望，怎么可能不知晓实情，对于宗族限制缓慢而又持续。
例如，谁家丢了牛羊，钱财，肯定不去找县衙，而如今三老近在咫尺，定然要去找个能做主的人。
鸡鸣狗盗，婚丧嫁娶，修桥铺路，徭役赋税，就在方圆几十里内。三老们都有参与权。
而这，也侵占了地方士绅们的话语权。
同样，乡三老入流为从九品，自然就受到了县衙的约束，赋税徭役不敢耍花招，百姓们受到的约束剥削也似乎更重了些。
有利有弊，谁能言语？
虽然是走马观花，但对于民间的情况，朱谊汐算是有了初步印象。
回到城中，喧闹的天津城反而给了他最大的惊喜。
得益于海运的昌盛，南方商贾不断北上，天津就成了第一站。
棉花，麻，蚕丝，羊毛，源源不断在此堆积，然后变成了一大片的纺织场。
城内的姑娘们风气开放些，尤其是十来岁的小姑娘们，乐意在织场中忙活，为自己积攒嫁妆。
有了钱财后，姑娘们消费也就起来了，胭脂水粉，绸缎布料等也就昌盛。
而在精神上的需求，除了说书外，南方来的昆曲也成了新宠，咿咿呀呀的公子小姐，受到女子们的热捧。
市井文化，日趋繁盛。
不过，对于士大夫阶级来说昆曲是下里巴人，只有杂剧才是正剧，能上台面的阳春白雪。
就如同词在唐朝被鄙夷，在宋朝被推崇一样，元杂剧在元朝时，被百姓喜爱，到明朝就成了排面。
无他，由于讽刺影射朝廷的缘故，洪武、永乐年间屡次被禁，越禁士大夫们越喜欢看。
隆万时期，彻底放空，杂居反而是伦理教化、歌功颂德与神仙道化等剧目占据主流，逐渐空洞化。
由此，就占据了市井主流，让士大夫们能够发泄情绪。
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里乡的设置，乡三老的成型，都是他观望的重点。
这种基层组织，在京畿很完善，乡张、乡老、乡警的设立，立马就解脱了县衙，同样也侵害了宗族的利益。
按照以往，民不举，官不报。
但三老们却近在咫尺，眼前巴望，怎么可能不知晓实情，对于宗族限制缓慢而又持续。
例如，谁家丢了牛羊，钱财，肯定不去找县衙，而如今三老近在咫尺，定然要去找个能做主的人。
鸡鸣狗盗，婚丧嫁娶，修桥铺路，徭役赋税，就在方圆几十里内。三老们都有参与权。
而这，也侵占了地方士绅们的话语权。
同样，乡三老入流为从九品，自然就受到了县衙的约束，赋税徭役不敢耍花招，百姓们受到的约束剥削也似乎更重了些。
有利有弊，谁能言语？
虽然是走马观花，但对于民间的情况，朱谊汐算是有了初步印象。
回到城中，喧闹的天津城反而给了他最大的惊喜。
得益于海运的昌盛，南方商贾不断北上，天津就成了第一站。
棉花，麻，蚕丝，羊毛，源源不断在此堆积，然后变成了一大片的纺织场。
城内的姑娘们风气开放些，尤其是十来岁的小姑娘们，乐意在织场中忙活，为自己积攒嫁妆。
有了钱财后，姑娘们消费也就起来了，胭脂水粉，绸缎布料等也就昌盛。
而在精神上的需求，除了说书外，南方来的昆曲也成了新宠，咿咿呀呀的公子小姐，受到女子们的热捧。
市井文化，日趋繁盛。
不过，对于士大夫阶级来说昆曲是下里巴人，只有杂剧才是正剧，能上台面的阳春白雪。
就如同词在唐朝被鄙夷，在宋朝被推崇一样，元杂剧在元朝时，被百姓喜爱，到明朝就成了排面。
无他，由于讽刺影射朝廷的缘故，洪武、永乐年间屡次被禁，越禁士大夫们越喜欢看。
隆万时期，彻底放空，杂居反而是伦理教化、歌功颂德与神仙道化等剧目占据主流，逐渐空洞化。
由此，就占据了市井主流，让士大夫们能够发泄情绪。
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