《变身之后封神时代》 第五百六十章东窗事发(1/3)
西方教虽然还没有大兴，但准备工作已经开始。芸姚从岁容口中得知了很多的内容，知道若是没有这些准备工作，最后西游也成不了。
没有天庭的配合，西方教就算大兴也要经历更多磨难，这是西方教不乐意见的。所以如果能顺利大兴，稍微付出一点代价也是可以的。两个西方圣人自然知道玉帝要什么，玉帝要的就是三界共主的地位，要让西方教也承认这点。
其实如来已经同意了，但他自然不会这么轻易就答应，所以大家都在拖。苦了观音菩萨来回跑，不过多跑几回还是有收获的，比如观音菩萨就从太上老君那借走了金银二童子，足足跑了三趟，太上老君才给了面子。
明明都是掐指一算的大仙，都知道底线，但就是不干干脆脆地答应下来，还仪式感十足地三请三拒，最终才达成妥协。
“这神仙行事怎么也和凡人一样？”夏姬也在观察，发现天庭并不是凡人心中的桃源乡，甚至可以说和凡人一样，手段规则都是相同的。
有一种幻想破灭的感觉，夏姬都要换上天庭综合症了，因为天庭也有尔虞我诈，也有得失算计。神仙也是一副凡人的嘴脸，甚至感觉上比凡人更加虚伪。毕竟凡人办事并不知道未来会发生什么，那么他们拒绝和接受都是因为对未知的不安。但大仙们掐指一算，基本都能算个清楚，既然都知道了底线，何必这么虚伪地装模作样？何必不干脆一点，答应就答应，拒绝就拒绝，反正掐指一算都能算的清楚。
“或者是因为业吧。”芸姚表示这可能需要用西方教的思想才能解释了，她说道：“业与因果息息相关。有因必然有果，但如果业力不够的话，果就不能出现。所以就算算到了答案，也没办法结果。”
大家表示这算什么理由？
夏姬更是说道：“我是没看到业力，我只看到他们明明可以干脆地决定，却各种绕圈子。”
其实芸姚也对神仙的这种绕圈子行为感到费解，试图解释，但找来找去只找到了西方教的业力说。业力，是任何神仙都不能解脱的力量，只要在三界就必然会被业力纠缠。就算提前知道了结果，但没有足够的业力也不可能达成目标。
不过业到底是个啥，西方教也没给个准确的解释，只是说业力多么多么了不起，神仙也离不开它。反正业力不足的话，神仙也不能为所欲为，而业力一到位，神仙才能有所行动。
不过用业力解释大仙们绕来绕去的，还不如认为神仙就是按照-->>
没有天庭的配合，西方教就算大兴也要经历更多磨难，这是西方教不乐意见的。所以如果能顺利大兴，稍微付出一点代价也是可以的。两个西方圣人自然知道玉帝要什么，玉帝要的就是三界共主的地位，要让西方教也承认这点。
其实如来已经同意了，但他自然不会这么轻易就答应，所以大家都在拖。苦了观音菩萨来回跑，不过多跑几回还是有收获的，比如观音菩萨就从太上老君那借走了金银二童子，足足跑了三趟，太上老君才给了面子。
明明都是掐指一算的大仙，都知道底线，但就是不干干脆脆地答应下来，还仪式感十足地三请三拒，最终才达成妥协。
“这神仙行事怎么也和凡人一样？”夏姬也在观察，发现天庭并不是凡人心中的桃源乡，甚至可以说和凡人一样，手段规则都是相同的。
有一种幻想破灭的感觉，夏姬都要换上天庭综合症了，因为天庭也有尔虞我诈，也有得失算计。神仙也是一副凡人的嘴脸，甚至感觉上比凡人更加虚伪。毕竟凡人办事并不知道未来会发生什么，那么他们拒绝和接受都是因为对未知的不安。但大仙们掐指一算，基本都能算个清楚，既然都知道了底线，何必这么虚伪地装模作样？何必不干脆一点，答应就答应，拒绝就拒绝，反正掐指一算都能算的清楚。
“或者是因为业吧。”芸姚表示这可能需要用西方教的思想才能解释了，她说道：“业与因果息息相关。有因必然有果，但如果业力不够的话，果就不能出现。所以就算算到了答案，也没办法结果。”
大家表示这算什么理由？
夏姬更是说道：“我是没看到业力，我只看到他们明明可以干脆地决定，却各种绕圈子。”
其实芸姚也对神仙的这种绕圈子行为感到费解，试图解释，但找来找去只找到了西方教的业力说。业力，是任何神仙都不能解脱的力量，只要在三界就必然会被业力纠缠。就算提前知道了结果，但没有足够的业力也不可能达成目标。
不过业到底是个啥，西方教也没给个准确的解释，只是说业力多么多么了不起，神仙也离不开它。反正业力不足的话，神仙也不能为所欲为，而业力一到位，神仙才能有所行动。
不过用业力解释大仙们绕来绕去的，还不如认为神仙就是按照-->>
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