《变身之后封神时代》 第三百七十六章模仿人设(2/4)
个墨者。
所以当鲁班要杀墨子的时候，墨子就说像我这么厉害的还有三百个。鲁班也就断了杀死墨子的心思。
正因为技术是客观存在的，并不是墨子一个人专有的，所以墨子完全不怕自己阻止大国入侵小国而被杀，因为自己虽然死了，但墨家一样可以阻止大国。
灵宝道人成为了墨子的学生，当然其实也可以说是技术伙伴，他们在一起就是谈论技术。常常在烈日之下工作，孔子周游列国是国君和贵族给钱养着他们。但墨子显然不想走这样的路线，所以他们是依靠自己的劳动赚钱。
孔子是厌恶劳动的，活动只有礼乐，弟子如果来请教种田和劳动，还会被孔子怼回去。
但墨家就很接地气了，就算他们曾经是贵族，到了眼下这个时代也没人能养他们了，他们只能自力更生。既然每天都要工作，自然没时间去再讲究假大空的礼仪，也因为一分劳动一分收获，所以墨家才能给出财产推演论，从人类爱护财产推导到老天不喜欢人类斗争。因为墨家是真的劳动人民，瓶瓶罐罐都是自己赚来的，自然爱护有加。
要是换了夏桀、纣王、周幽王他们肯定不以为意，他们就喜欢建酒池肉林，就喜欢砍果树为柴、撕丝绸听声。财产？他们才不会爱护呢，反正天下都是自己的财产，自己想怎么祸祸就怎么祸祸。
如果以暴君对待财产的方式推断的话，那上天就不会在意人族是不是自相残杀了。
只有劳动人民才会有这种小农思想，才舍不得打破瓶瓶罐罐，并且用这种生活感悟来推论天道运行。
有了灵宝道人的加入，墨家的技术有了长足的进步。然后就在朱城招收了更多匠人加入墨家，因为墨家的兼爱学说真的太对匠人的胃口了。工匠们最担心的就是动乱，就是自己财产的损失，有着软弱性。
墨子还提出了鬼神之说，认为世界上真的有鬼神，而且鬼神主宰了人族的奖赏和惩罚，用鬼神来吓唬大家，也是小农的阿q精神。
儒家的‘君君臣臣父父子子’是为贵族精神呐喊，而墨家的‘兼爱非攻’就是广大劳动人民渴望平稳社会，以此累积财产的呼唤。
“墨子也出现了。”芸姚身后跟着四美，要同时站在西施、郑旦、夏姬、南子的面前还是需要一点勇气和自信的，毕竟芸姚的颜值虽然不低，但漂亮到一定程度后颜值已经不起决定作用了，气质才是最重要的。
而四位美人都已经到了气质-->>
所以当鲁班要杀墨子的时候，墨子就说像我这么厉害的还有三百个。鲁班也就断了杀死墨子的心思。
正因为技术是客观存在的，并不是墨子一个人专有的，所以墨子完全不怕自己阻止大国入侵小国而被杀，因为自己虽然死了，但墨家一样可以阻止大国。
灵宝道人成为了墨子的学生，当然其实也可以说是技术伙伴，他们在一起就是谈论技术。常常在烈日之下工作，孔子周游列国是国君和贵族给钱养着他们。但墨子显然不想走这样的路线，所以他们是依靠自己的劳动赚钱。
孔子是厌恶劳动的，活动只有礼乐，弟子如果来请教种田和劳动，还会被孔子怼回去。
但墨家就很接地气了，就算他们曾经是贵族，到了眼下这个时代也没人能养他们了，他们只能自力更生。既然每天都要工作，自然没时间去再讲究假大空的礼仪，也因为一分劳动一分收获，所以墨家才能给出财产推演论，从人类爱护财产推导到老天不喜欢人类斗争。因为墨家是真的劳动人民，瓶瓶罐罐都是自己赚来的，自然爱护有加。
要是换了夏桀、纣王、周幽王他们肯定不以为意，他们就喜欢建酒池肉林，就喜欢砍果树为柴、撕丝绸听声。财产？他们才不会爱护呢，反正天下都是自己的财产，自己想怎么祸祸就怎么祸祸。
如果以暴君对待财产的方式推断的话，那上天就不会在意人族是不是自相残杀了。
只有劳动人民才会有这种小农思想，才舍不得打破瓶瓶罐罐，并且用这种生活感悟来推论天道运行。
有了灵宝道人的加入，墨家的技术有了长足的进步。然后就在朱城招收了更多匠人加入墨家，因为墨家的兼爱学说真的太对匠人的胃口了。工匠们最担心的就是动乱，就是自己财产的损失，有着软弱性。
墨子还提出了鬼神之说，认为世界上真的有鬼神，而且鬼神主宰了人族的奖赏和惩罚，用鬼神来吓唬大家，也是小农的阿q精神。
儒家的‘君君臣臣父父子子’是为贵族精神呐喊，而墨家的‘兼爱非攻’就是广大劳动人民渴望平稳社会，以此累积财产的呼唤。
“墨子也出现了。”芸姚身后跟着四美，要同时站在西施、郑旦、夏姬、南子的面前还是需要一点勇气和自信的，毕竟芸姚的颜值虽然不低，但漂亮到一定程度后颜值已经不起决定作用了，气质才是最重要的。
而四位美人都已经到了气质-->>
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