《我在大宋贩卖焦虑》 第九十一章 我要做三件事！(2/3)
就被他开除了。
可是不知道为什么，每次看到陈定努力地、佯装镇定的站在他前面，想要帮他遮风挡雨的时候，陈宓总是感觉到心中有底气。
——即便那些事情在陈宓眼里看来随手就能够解决。
就如同今日的事情，陈宓岂能不知道宴家是一定会找上门的——他对宴家做了诸多的调查。
他太了解宴家的德性了。
陈宓甚至已经有了一系列的安排，但今日陈定的冒失，逼得他不得不重新考量这个事情，甚至不得不做出一些让步。
当然，这些让步对他来说其实是无所谓的。
无非就是在利益上做些退步罢了，感情上他是绝对无所谓的。
什么对陈年谷的恨意啊、什么不欺少年穷、三十年河东三十年河西啊这些东西，真的是无所谓的啊。
弱者有一种弱者心态，总是认为自己被欺负，总是想要以命去求得尊严，呀，那是多么幼稚的事情啊。
强者自然要有强者的心态，我落魄的时候，伏低做小不在话下，等强大的时候，也该有容人之心，但不该有一种受欺负的心态，那是弱者才有的心态。
陈年谷与宴家所做的事情，对于陈宓来说，很难激起他心中的涟漪。
陈定说得对，他就是那种所有温文尔雅，都是因为那是外人想要看到的东西，他从来都不是发至内心的遵循着道理与道德，如果他遵循，那只是因为那样做最符合他的利益的人。
但是，仅仅是相对于这个时代来说。
陈宓苦笑。
上千年的时间，沧海桑田，以二十年为一代人，大约五百代人的思想代沟，大家的道德观念有如何能够保持统一的节奏？
陈定所认为的道德，在陈宓……嗯，应该是在二十一世纪的所有人看来都是迂腐的。
而在陈定眼中看来，二十一世纪人的道德观念略等于无，或者说是扭曲的道德观。
简单地说来，陈定与陈宓的冲突是源于相差上千年的道德观念的冲突。
陈定的道德观念是源于传统小农社会的观念，而陈宓的道德观念是经历了工业时代的冲刷之后形成的观念，这里面相差又岂止是千年差距。
陈宓明白这里面的根源，但他很难与陈定解释这里面的原-->>
可是不知道为什么，每次看到陈定努力地、佯装镇定的站在他前面，想要帮他遮风挡雨的时候，陈宓总是感觉到心中有底气。
——即便那些事情在陈宓眼里看来随手就能够解决。
就如同今日的事情，陈宓岂能不知道宴家是一定会找上门的——他对宴家做了诸多的调查。
他太了解宴家的德性了。
陈宓甚至已经有了一系列的安排，但今日陈定的冒失，逼得他不得不重新考量这个事情，甚至不得不做出一些让步。
当然，这些让步对他来说其实是无所谓的。
无非就是在利益上做些退步罢了，感情上他是绝对无所谓的。
什么对陈年谷的恨意啊、什么不欺少年穷、三十年河东三十年河西啊这些东西，真的是无所谓的啊。
弱者有一种弱者心态，总是认为自己被欺负，总是想要以命去求得尊严，呀，那是多么幼稚的事情啊。
强者自然要有强者的心态，我落魄的时候，伏低做小不在话下，等强大的时候，也该有容人之心，但不该有一种受欺负的心态，那是弱者才有的心态。
陈年谷与宴家所做的事情，对于陈宓来说，很难激起他心中的涟漪。
陈定说得对，他就是那种所有温文尔雅，都是因为那是外人想要看到的东西，他从来都不是发至内心的遵循着道理与道德，如果他遵循，那只是因为那样做最符合他的利益的人。
但是，仅仅是相对于这个时代来说。
陈宓苦笑。
上千年的时间，沧海桑田，以二十年为一代人，大约五百代人的思想代沟，大家的道德观念有如何能够保持统一的节奏？
陈定所认为的道德，在陈宓……嗯，应该是在二十一世纪的所有人看来都是迂腐的。
而在陈定眼中看来，二十一世纪人的道德观念略等于无，或者说是扭曲的道德观。
简单地说来，陈定与陈宓的冲突是源于相差上千年的道德观念的冲突。
陈定的道德观念是源于传统小农社会的观念，而陈宓的道德观念是经历了工业时代的冲刷之后形成的观念，这里面相差又岂止是千年差距。
陈宓明白这里面的根源，但他很难与陈定解释这里面的原-->>
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