《我在大宋贩卖焦虑》 第七十一章 又当又立乃是第一法则啊！（二合一大章！）(4/6)
难的，想要将一件事情做成，知道与践行都得同步才行，光是知道怎么做不行，只管埋头去做也不行，知行合一才能够真正做好。
后来他又说了，做事情很难，在大宋朝的框架下做事情更难，道德、约定俗成的规则、朝廷上的一些牵扯，让进入这个体系的人都如同陷入泥潭一般，在这个体制里面做事，其实是非常难的。
他说，读书人救不了大宋朝，大约就是这个意思吧？”
张载的脸色更加复杂起来。
张载固然意识到了知行合一的理论可贵之处，程颐提出过先知后行的说法，不过这不是关键，关键是，他从这句话里面听出了陈宓对于固有规则的不满。
大约这就是他做起事来有离经叛道嫌疑的原因吧。
张载感觉到不妥的地方在于，他觉得陈宓的做事方式过于凌厉，所做的事情都是直指目的。
比如说陈宓一旦接受了要振兴关学，他就立即拿出来一系列的计划，经商以积蓄传播学说的经济基础、要自己广收学生增加中举率以宣传关学、他自己意识到了需要更大的名气来宣传关学，便立即决定去文会上扬名立万，且不惜以色相……嗯，以个人风采去博取更大的名声……
这些做法，的确是他闻所未闻的。
师徒两个聊了许久，越聊越是糊涂，最后只能慨然长叹，他们不得不承认，他们的确无法理解陈宓。
陈宓不知道这些，但若是知道了，也是要嘲讽一下的——做事情哪里能够又当又立的！
又想做事情，又要彰显自己淡泊名利，想啥呢？
只是……
陈宓一定会这么嘲讽，但真正做事的时候，却是一定要又当又立的。
比如说今晚的陈宓。
又当又立是中国人做事的第一法则。
千年的传统便是要求君子不能汲汲于利，你目的可以是挣大钱，但一定要表现得你想做的其实是事业。
有一个段子是这么说的。
你如果说，你的梦想是操最美丽的女人，挣最多的钱，那么你一定会被骂得狗血淋头；
但如果你说的是，你的梦想是追求最完美的爱情，做最大的事业，那么你会获得许多的称赞。
所以，基于这个原则，出现在醉仙楼门口的陈-->>
后来他又说了，做事情很难，在大宋朝的框架下做事情更难，道德、约定俗成的规则、朝廷上的一些牵扯，让进入这个体系的人都如同陷入泥潭一般，在这个体制里面做事，其实是非常难的。
他说，读书人救不了大宋朝，大约就是这个意思吧？”
张载的脸色更加复杂起来。
张载固然意识到了知行合一的理论可贵之处，程颐提出过先知后行的说法，不过这不是关键，关键是，他从这句话里面听出了陈宓对于固有规则的不满。
大约这就是他做起事来有离经叛道嫌疑的原因吧。
张载感觉到不妥的地方在于，他觉得陈宓的做事方式过于凌厉，所做的事情都是直指目的。
比如说陈宓一旦接受了要振兴关学，他就立即拿出来一系列的计划，经商以积蓄传播学说的经济基础、要自己广收学生增加中举率以宣传关学、他自己意识到了需要更大的名气来宣传关学，便立即决定去文会上扬名立万，且不惜以色相……嗯，以个人风采去博取更大的名声……
这些做法，的确是他闻所未闻的。
师徒两个聊了许久，越聊越是糊涂，最后只能慨然长叹，他们不得不承认，他们的确无法理解陈宓。
陈宓不知道这些，但若是知道了，也是要嘲讽一下的——做事情哪里能够又当又立的！
又想做事情，又要彰显自己淡泊名利，想啥呢？
只是……
陈宓一定会这么嘲讽，但真正做事的时候，却是一定要又当又立的。
比如说今晚的陈宓。
又当又立是中国人做事的第一法则。
千年的传统便是要求君子不能汲汲于利，你目的可以是挣大钱，但一定要表现得你想做的其实是事业。
有一个段子是这么说的。
你如果说，你的梦想是操最美丽的女人，挣最多的钱，那么你一定会被骂得狗血淋头；
但如果你说的是，你的梦想是追求最完美的爱情，做最大的事业，那么你会获得许多的称赞。
所以，基于这个原则，出现在醉仙楼门口的陈-->>
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