非凡洪荒 第三千两百八十章 借假修真(1/6)
从某种程度上来说，这种唯心的所在，可以说就是假的。
当然，这只是一种极为粗略的，将唯心与唯物进行简略再简略之后的分类而已。事实上，唯心，也不一定就是假的，唯物，也不一定就是真实。
其中的区分，若是要真正严格，精确的来进行的话，那却是比之中真实与虚假进行区分复杂了亿万倍。
不过，显然的，这时候，对于这超脱者而言，更严格，更精确的区分，并没有多少意义。
对于现在的他来说，尚且接触不到那些更深，更严格，更精确的，唯心的领域。
所以，对他而言，唯心的，就是假的。
在这样的情况下，他想要从唯心之中得到真实的实力，真实的境界，那便相当于从假之中求得真实！
这种借假成真的手段，其实便是修士修行的根本原理。
对于修士而言，其最初得到真实的力量之前，显然便都是在假中修行。
是他们靠着自身的意志，靠着自身的强烈愿望，靠着自身的心灵，从虚幻的幻想之中，渐渐的找到真实的力量，最终方才拥有最初的力量。
而在之后，也是靠着先从心灵存想，冥想，先在这种存想之中拥有种种能力，掌握种种神通法诀之后，才渐渐的靠着种种力量，种种手段，将这种虚幻的力量，虚幻的神通法诀，化作真实……
这个过程，甚至一直贯彻到现如今，而且将会继续贯彻下去，一直到真圣之下的存在所完全无法理解的真圣级数为止。
至于为何到真圣级数就停滞了饿，那并不是因为到了真圣便不需要贯彻这个过程了，而是，作为真圣之下的存在，对于真圣级数到底会是什么模样根本完全不清楚，完全想象不出来。
如此这般一来，自然也就无法确定真圣级数会不会继续贯彻这个借假修真的过程。
当然，按照一般修士对修行的认知来看，哪怕是真圣级数，也极有可能依然是在贯彻这个过程……
所以，这时候，想要从唯心之中得到真实的力量，得到哪怕是脱离唯心所在依然能够继续发挥作用，继续支撑着他的境界、实力，这对于这超脱者来说，却并不是一个多陌生的过程。
此时此刻，他的心神融入周围，开始细细的体会周围的种种微妙。
这一处所-->>
当然，这只是一种极为粗略的，将唯心与唯物进行简略再简略之后的分类而已。事实上，唯心，也不一定就是假的，唯物，也不一定就是真实。
其中的区分，若是要真正严格，精确的来进行的话，那却是比之中真实与虚假进行区分复杂了亿万倍。
不过，显然的，这时候，对于这超脱者而言，更严格，更精确的区分，并没有多少意义。
对于现在的他来说，尚且接触不到那些更深，更严格，更精确的，唯心的领域。
所以，对他而言，唯心的，就是假的。
在这样的情况下，他想要从唯心之中得到真实的实力，真实的境界，那便相当于从假之中求得真实！
这种借假成真的手段，其实便是修士修行的根本原理。
对于修士而言，其最初得到真实的力量之前，显然便都是在假中修行。
是他们靠着自身的意志，靠着自身的强烈愿望，靠着自身的心灵，从虚幻的幻想之中，渐渐的找到真实的力量，最终方才拥有最初的力量。
而在之后，也是靠着先从心灵存想，冥想，先在这种存想之中拥有种种能力，掌握种种神通法诀之后，才渐渐的靠着种种力量，种种手段，将这种虚幻的力量，虚幻的神通法诀，化作真实……
这个过程，甚至一直贯彻到现如今，而且将会继续贯彻下去，一直到真圣之下的存在所完全无法理解的真圣级数为止。
至于为何到真圣级数就停滞了饿，那并不是因为到了真圣便不需要贯彻这个过程了，而是，作为真圣之下的存在，对于真圣级数到底会是什么模样根本完全不清楚，完全想象不出来。
如此这般一来，自然也就无法确定真圣级数会不会继续贯彻这个借假修真的过程。
当然，按照一般修士对修行的认知来看，哪怕是真圣级数，也极有可能依然是在贯彻这个过程……
所以，这时候，想要从唯心之中得到真实的力量，得到哪怕是脱离唯心所在依然能够继续发挥作用，继续支撑着他的境界、实力，这对于这超脱者来说，却并不是一个多陌生的过程。
此时此刻，他的心神融入周围，开始细细的体会周围的种种微妙。
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