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回到古代当匠神 第四百七十七章 嘱托(1/4)

    如果让诸葛亮和庞统或是崔州平听到刘毅讲的这些东西,估计又要笑骂一通,说他误人子弟或是篡改道家经义,但事实上,这些故事在这个时代来说,没那么严重,多是碎片化的,被刘毅拿来根据前世一些记忆揉在一起,也算不上多大的错,从结果上来说,阐明了汉蛮本一家的理念,然后刘毅有时间会将三皇五帝什么的都拿来改一改,说一说,用这种孩子喜欢的方式将这些概念悄无声息的流传下去,让人们心中有个汉蛮一家的概念,提起这些孩子想要学习汉文化的兴趣,一步步将这南中各族融入大汉之中。

    在这方面,其实汉人一方是有着绝对优势的,南中虽然种族不少,但有着自己文化的却没有几家,在传承上首先就不利于传承,想要有自己的传承,你先得有文字吧?刘毅这边再做一次文字的一统工作,你要学习这些汉字,却又不想受到汉家思想的影响,这不是说笑吗?

    更何况,南蛮之中,又有几人能看到这些更深入一些的问题。

    女娲造人的故事,刘毅准备改一改,就说女娲为了创造出完美的族群,分别融入了巫族和三清的精血创造出人类,只是后来为了各自的信仰,人类之中又发生了战乱。

    反正本是同源的概念,必须一步步深入和强化下去,让这些蛮族从内心里认可这个同源观点,然后再进一步进行汉文化的熏陶,最终达到同化的目的。

    对于历史来说,这或许只是不起眼的一段,但对于眼下做这些事情的人来说,却可能是要耗尽一生需要做的事情,民族同化的问题上,也不只是南蛮,山越、羌人、胡人,至于故事怎么编,那得结合当地信仰了,反正这东西是为政治服务的,只要需要,就有脑洞,然后就可以继续编,甚至凭空捏造几个神仙啥的。

    最重要的一点,刘毅希望给这些人灌输的还有另外一种思想,神是为人而服务的,不能服务于人的神,就是恶神,不配被信仰!

    这样一来,应该可以减少一些信仰对南蛮百姓的影响,进而减少信仰对各族融合的阻碍。

    云南新城如今也只剩下最后城墙的建设了,眼下刘毅比较关心城池的整体属性,这座城池,对于刘毅在整个南疆之地的布署有着至关重要的意义,算是目前整个大汉西南方的边疆城市,它的存在,意义可不只是简单的一座县城这么简单。

    “墨侯,今日该去建宁那边了。”丛书院里出来,便见刘三刀和陈二狗等在门外,见到刘毅过-->>

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