南宋不咳嗽 041章 杨朱和道教(3/4)
宋士人？我觉得这两个事情您都做不完，您不是从小就和我们说过嘛，治理一个国家十年足矣，但要改变一代人的思想，三十年都不见得够。”洪金河真是很羡慕自己父亲的这张嘴，只要他想，死人都能给说活了。不过杨朱的哲学到底是对是错，与目前大宋的问题好像没什么关系，他不太明白父亲和自己说这些东西要表达什么含义。
“我现在收回这句话，改变一代人的思想，十年也足够了。以前我没有试验过，全是想而然之，现在我试过了，所以要更正我的认知。孩子，你知道用什么东西改变人的思想最快吗？不是学校、不是官员、不是法律、也不是枪炮，这些都是辅助措施，最直接最有效只有两个办法，一个就是独\裁，一个就是宗教！我想在大宋推广道教，它本身在大宋就很有市场，历代皇族都信奉，推广的阻力要小一些。不过我推广的道教需要改良一下，这个工作还得由帝国监察部来帮我完成，我没有人手也没有时间再去培养新的道家领袖。”真真切切的在世界上转了一大圈，看到了基督教统治的欧洲、伊\斯\兰教统治的西亚和北非地区、自然崇拜统治的美洲，再有了太阳神教的经验。洪涛觉得宗教确实是个统治阶级的利器，也应该为自己改造大宋贡献一份力量。
信仰这个东西，摸不着看不到，但到了关键时刻还是很有用的。不过洪涛不想在大宋推广太阳神教这种过于排外的宗教体系，它不适合于大宋这片土地。佛教倒是非常有利于内部统治，可惜它有一个非常大的副作用，就是会把国民都变成绵羊，失去了血性。基\督\教和伊\斯\兰教的主流不在大宋，这么大的国家和民族，总该有自己的一套东西，所以选来选去，土生土长的道教就成了首选。
但是道教有个天生的缺点，就是它太松散、太自由，崇尚自身修养，注重今生今世，信仰越深，越超凡脱俗，喜欢玩隐世修仙。对于统治阶级来讲，老百姓都自身修养研究长生不老去了，谁还会搭理朝廷啊。而且老百姓都能修炼长生不老了，怎么能体现出皇帝的尊贵，所以道教自然受不到统治阶级的待见。
但是话又说回来了，在议会君主制度下，愚民政策就不是绝对必要了，或者说程度要降低很多。在权利分散的状态下，政府只是个裁判的角色，运动员是否聪明对裁判影响不大，或者说运动员聪明点裁判还更省心呢。尤其是在两党竞选上台的前提下，执政党的任何政策失误都会成为在野党攻击的目标，想搞愚民手段，太难了。
“帝国监察部倒-->>
“我现在收回这句话，改变一代人的思想，十年也足够了。以前我没有试验过，全是想而然之，现在我试过了，所以要更正我的认知。孩子，你知道用什么东西改变人的思想最快吗？不是学校、不是官员、不是法律、也不是枪炮，这些都是辅助措施，最直接最有效只有两个办法，一个就是独\裁，一个就是宗教！我想在大宋推广道教，它本身在大宋就很有市场，历代皇族都信奉，推广的阻力要小一些。不过我推广的道教需要改良一下，这个工作还得由帝国监察部来帮我完成，我没有人手也没有时间再去培养新的道家领袖。”真真切切的在世界上转了一大圈，看到了基督教统治的欧洲、伊\斯\兰教统治的西亚和北非地区、自然崇拜统治的美洲，再有了太阳神教的经验。洪涛觉得宗教确实是个统治阶级的利器，也应该为自己改造大宋贡献一份力量。
信仰这个东西，摸不着看不到，但到了关键时刻还是很有用的。不过洪涛不想在大宋推广太阳神教这种过于排外的宗教体系，它不适合于大宋这片土地。佛教倒是非常有利于内部统治，可惜它有一个非常大的副作用，就是会把国民都变成绵羊，失去了血性。基\督\教和伊\斯\兰教的主流不在大宋，这么大的国家和民族，总该有自己的一套东西，所以选来选去，土生土长的道教就成了首选。
但是道教有个天生的缺点，就是它太松散、太自由，崇尚自身修养，注重今生今世，信仰越深，越超凡脱俗，喜欢玩隐世修仙。对于统治阶级来讲，老百姓都自身修养研究长生不老去了，谁还会搭理朝廷啊。而且老百姓都能修炼长生不老了，怎么能体现出皇帝的尊贵，所以道教自然受不到统治阶级的待见。
但是话又说回来了，在议会君主制度下，愚民政策就不是绝对必要了，或者说程度要降低很多。在权利分散的状态下，政府只是个裁判的角色，运动员是否聪明对裁判影响不大，或者说运动员聪明点裁判还更省心呢。尤其是在两党竞选上台的前提下，执政党的任何政策失误都会成为在野党攻击的目标，想搞愚民手段，太难了。
“帝国监察部倒-->>
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