将夜 第一卷清晨的帝国 第一百二十七章 本命，看桑桑！(2/4)
不惑境界的修行者控制外物，还有什么讲究？”
“当然有，以前听你说也曾经见识过修行者的战斗，那你可曾见到剑师一掀衣襟便露出三排小飞刀？你可曾见到那些佛门弟子搞三万六千座铜佛出来砸人？”
宁缺回忆春风亭那夜朝小树杀死的那两名修行者，那位南晋剑师确实只有一把剑，剑折之后便是人亡，那名月轮国的苦行僧身旁武器倒是多些，但也只不过是一个铜钵和一串念珠。
“不惑乃至洞玄境界的修行者，都有自己的专属感知之物，你如果要从虚境步入实境，首先也是要以念力培养自己的专属感知之物，也就是本命物。”
宁缺疑惑问道：“本命物是什么？我只听说过本命年。”
“剑师之剑为本命剑，符师有道最重要的本命符，这时的剑与符便是本命物。”
“那念师的本命是什么？”
“如果你只能明白通俗的阐述方式，那你可以理解为念师他自己。“陈皮皮恼火回答道，忽然他想起宁缺先前捉到的那词，疑惑问道：“本命年是什么？”
“……省略号你知道是什么吗？”
“……不知道，我也不想知道。至于修行者为什么要有自己的本命物，首先你要明白两点，一，天地元气充斥在世间哪怕是最微小的空间里，一颗顽石一株枯柳一泊湖水里面前有它们自身的天地元气。二修行者控物并不是靠天地元气直接去影响世间的物质，而是要通过天元气为桥，把自己精神世界产生的念力传递到物体之上，然后引发物体内部的天地元气振动。”
“插句话，既然如此那为什么非要有专属的物体？”
“还是最开始留言里举的例子，修行者体内的念力就像是气息，雪海气山是萧管是丝竹，只有吹拂发出声音让天地元气听到听懂，才能感知到天地元气。
但问题是每个人的萧管丝竹音质并不相同，天地间宽泛的元气能听懂，不代表那些湖木石水里的天地元气能听懂或者说爱听。修行者找寻培养自己的本命物，就是寻找能听懂并且非常听自己曲子的对象，这么白痴的解释你听懂没有？”
“大致上懂了，是不是就像共振的道理？”
“共振又是什么？”陈皮皮疲惫地揉了揉胖脸不理会此人无趣的打岔，继续说道：“修行者进入实境时，能找到的本命物与自己的气息越吻合，日后境界提升-->>
“当然有，以前听你说也曾经见识过修行者的战斗，那你可曾见到剑师一掀衣襟便露出三排小飞刀？你可曾见到那些佛门弟子搞三万六千座铜佛出来砸人？”
宁缺回忆春风亭那夜朝小树杀死的那两名修行者，那位南晋剑师确实只有一把剑，剑折之后便是人亡，那名月轮国的苦行僧身旁武器倒是多些，但也只不过是一个铜钵和一串念珠。
“不惑乃至洞玄境界的修行者，都有自己的专属感知之物，你如果要从虚境步入实境，首先也是要以念力培养自己的专属感知之物，也就是本命物。”
宁缺疑惑问道：“本命物是什么？我只听说过本命年。”
“剑师之剑为本命剑，符师有道最重要的本命符，这时的剑与符便是本命物。”
“那念师的本命是什么？”
“如果你只能明白通俗的阐述方式，那你可以理解为念师他自己。“陈皮皮恼火回答道，忽然他想起宁缺先前捉到的那词，疑惑问道：“本命年是什么？”
“……省略号你知道是什么吗？”
“……不知道，我也不想知道。至于修行者为什么要有自己的本命物，首先你要明白两点，一，天地元气充斥在世间哪怕是最微小的空间里，一颗顽石一株枯柳一泊湖水里面前有它们自身的天地元气。二修行者控物并不是靠天地元气直接去影响世间的物质，而是要通过天元气为桥，把自己精神世界产生的念力传递到物体之上，然后引发物体内部的天地元气振动。”
“插句话，既然如此那为什么非要有专属的物体？”
“还是最开始留言里举的例子，修行者体内的念力就像是气息，雪海气山是萧管是丝竹，只有吹拂发出声音让天地元气听到听懂，才能感知到天地元气。
但问题是每个人的萧管丝竹音质并不相同，天地间宽泛的元气能听懂，不代表那些湖木石水里的天地元气能听懂或者说爱听。修行者找寻培养自己的本命物，就是寻找能听懂并且非常听自己曲子的对象，这么白痴的解释你听懂没有？”
“大致上懂了，是不是就像共振的道理？”
“共振又是什么？”陈皮皮疲惫地揉了揉胖脸不理会此人无趣的打岔，继续说道：“修行者进入实境时，能找到的本命物与自己的气息越吻合，日后境界提升-->>
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