建设盛唐 第千三三节 （三）(2/3)
黑的牧民头子骑马过来，被引见武则天。
牧场是由多家牧民联合经营，他们介绍了他们的经营机制。
每天早晨放牧，让牛马羊吃够草，晚上洗刷干净回栏。
别看简单，每天的活儿不断。
所以除了牧民干活，还有奴隶帮工！
西征路上，有不识风头火势力拒天军的部族民众，失败后他们要是不死，迎接他们的命运就是沦为奴隶，公开拍卖，象牧场这样的重要组成部分，奴隶那是半卖半送的，用来帮助他们经营。
“嗯，奴隶的干活！”那些家伙们学到了。
不过，他们同样拥有大量的奴隶，为什么干得不好呢。
他们当然不会想到，来自后世的韦晞是讲人权的！
对于奴隶的定性为“不顺从唐人西征，从而为奴隶赎罪”，他有一套完整的奴隶使用指引，规定了“十五年”，即为主人工作十五年的任何奴隶，十五年之后，都得放归自由，再无人身依附权，叫做自由人。
再有一个十五年，如果不作犯奸科，勤奋工作、服从法律，就能为他们的子女挣得“唐人”的身份，享受唐人的福利。
而为他上阵战斗过的奴隶，十五年，基本上都可以得到公民权，承认为唐人。
唐人的福利是非常好的，现在的西府下的唐人身份，正象灯塔国的白头鹰绿卡一样坚/挺硬朗。
既然如此，奴隶只为前过而赎罪，但主人得尊重他们的人格，不可虐待，官府律令虐待奴隶致死者的奴隶主都被流放。
民众打工规定有最低工资，而奴隶则规定有最低营养，即每天要供给多少粮食给奴隶。
奴隶病了，主人有义务请医生，否则就是虐待！
相对而言，西府辖下的奴隶制度更为文明，奴隶主对于奴隶比较和气，奴隶们有改变命运的可能，看得到未来，也就老实地干活。。。他们得依靠奴隶主给他们开出表现的证明。
有条路可活，勤奋工作的奴隶，为西征大业添砖加瓦。
他们甚至认同西征。。。那些为韦晞战斗的奴隶兵们，除了没有政治权利，待遇和唐兵一样，怎么不可能不为韦晞效死呢！
而东方那些奴隶主，他们不会对韦晞这么客气的，有的人对奴隶好一点，但同样局限性很大，-->>
牧场是由多家牧民联合经营，他们介绍了他们的经营机制。
每天早晨放牧，让牛马羊吃够草，晚上洗刷干净回栏。
别看简单，每天的活儿不断。
所以除了牧民干活，还有奴隶帮工！
西征路上，有不识风头火势力拒天军的部族民众，失败后他们要是不死，迎接他们的命运就是沦为奴隶，公开拍卖，象牧场这样的重要组成部分，奴隶那是半卖半送的，用来帮助他们经营。
“嗯，奴隶的干活！”那些家伙们学到了。
不过，他们同样拥有大量的奴隶，为什么干得不好呢。
他们当然不会想到，来自后世的韦晞是讲人权的！
对于奴隶的定性为“不顺从唐人西征，从而为奴隶赎罪”，他有一套完整的奴隶使用指引，规定了“十五年”，即为主人工作十五年的任何奴隶，十五年之后，都得放归自由，再无人身依附权，叫做自由人。
再有一个十五年，如果不作犯奸科，勤奋工作、服从法律，就能为他们的子女挣得“唐人”的身份，享受唐人的福利。
而为他上阵战斗过的奴隶，十五年，基本上都可以得到公民权，承认为唐人。
唐人的福利是非常好的，现在的西府下的唐人身份，正象灯塔国的白头鹰绿卡一样坚/挺硬朗。
既然如此，奴隶只为前过而赎罪，但主人得尊重他们的人格，不可虐待，官府律令虐待奴隶致死者的奴隶主都被流放。
民众打工规定有最低工资，而奴隶则规定有最低营养，即每天要供给多少粮食给奴隶。
奴隶病了，主人有义务请医生，否则就是虐待！
相对而言，西府辖下的奴隶制度更为文明，奴隶主对于奴隶比较和气，奴隶们有改变命运的可能，看得到未来，也就老实地干活。。。他们得依靠奴隶主给他们开出表现的证明。
有条路可活，勤奋工作的奴隶，为西征大业添砖加瓦。
他们甚至认同西征。。。那些为韦晞战斗的奴隶兵们，除了没有政治权利，待遇和唐兵一样，怎么不可能不为韦晞效死呢！
而东方那些奴隶主，他们不会对韦晞这么客气的，有的人对奴隶好一点，但同样局限性很大，-->>
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