《太上执符》 第八十三章 修行之法(2/4)
方众位弟子睁开眼，俱都是心中诧异：“祖师怎么去讲修行之法了？”
修行之法乃水磨磨的功夫，没什么可讲的，只要明悟其中关窍，功夫到了自然水到渠成。唯有大道，才是真理，让众人认识天地，明悟天地本源，乃是直指天仙的法门。
众位弟子面面相觑，不过目光一转，纷纷看向端坐末尾的小猴子，此时沉浸在大道之音内不曾醒来。
这猴子竟然入定了？
众人俱都是面露惊诧之色，心中却又哀叹，祖师三千年难得讲道，但讲的居然都是才堪堪入门的知识，平白叫众人耽搁了时间不说，更是浪费了祖师讲道的机缘。
众人等候祖师讲道一次容易吗？现在竟然讲以前听到过的知识，这是公然给那猴子开小灶啊！
众弟子心有不忿，但是却不得不装作一副认真听讲，沉浸其中的姿态。
“后天生灵，想要逆求长生，证得不死妙境，需炼后天之功。修行第一步便是入定，入得定境，才可生智慧，观摩天地大道，聆听宇宙之音。”
“既得入定，便是观象。观大千世界万物，择其一，于脑海中模拟其道韵，构架其灵性。”
“第三，便是永固！此境界乃炼假成真，后天生灵当立宏愿，获得天地认可，得天地共鸣、回应，赐下福泽，使得之前观象之物获得灵魂，有了生命！”
“第四步便是领悟天地妙理，将万般妙理化作自家智慧，开创自家修行之道。”
“第五步为镇压心猿意马，定住心中之念，使得自己心念如一。”
“第六步是寄托法相，寻得天地灵物，使得自家法相与灵物相合，从而天人合一，借助法相沟通天道，获得天地之力加持！法相之后，度三灾而不死，当行善功。有功德于天地，可证就天仙果位！”祖师扫过堂下弟子：“今日且为尔等讲一讲这天仙之下的修行境界。”
“法相有高下之分，上等如金乌、神灵、日、月，中等如妖王、异兽，下等为寻常草木众生！”祖师不紧不慢道：“天资高超者，可观象神灵，获得神灵部分威能。此等修行之人，日后前程未必会比真正先天神灵差。莫说是天仙，纵使太乙、大罗亦有望！”
“中等法相观摩山水精灵，或者是一方妖王，虽然威能纵横，修得无量神通，无量法力，但受道韵限制，想要与天地共振，明悟天地之道，却是难之又-->>
修行之法乃水磨磨的功夫，没什么可讲的，只要明悟其中关窍，功夫到了自然水到渠成。唯有大道，才是真理，让众人认识天地，明悟天地本源，乃是直指天仙的法门。
众位弟子面面相觑，不过目光一转，纷纷看向端坐末尾的小猴子，此时沉浸在大道之音内不曾醒来。
这猴子竟然入定了？
众人俱都是面露惊诧之色，心中却又哀叹，祖师三千年难得讲道，但讲的居然都是才堪堪入门的知识，平白叫众人耽搁了时间不说，更是浪费了祖师讲道的机缘。
众人等候祖师讲道一次容易吗？现在竟然讲以前听到过的知识，这是公然给那猴子开小灶啊！
众弟子心有不忿，但是却不得不装作一副认真听讲，沉浸其中的姿态。
“后天生灵，想要逆求长生，证得不死妙境，需炼后天之功。修行第一步便是入定，入得定境，才可生智慧，观摩天地大道，聆听宇宙之音。”
“既得入定，便是观象。观大千世界万物，择其一，于脑海中模拟其道韵，构架其灵性。”
“第三，便是永固！此境界乃炼假成真，后天生灵当立宏愿，获得天地认可，得天地共鸣、回应，赐下福泽，使得之前观象之物获得灵魂，有了生命！”
“第四步便是领悟天地妙理，将万般妙理化作自家智慧，开创自家修行之道。”
“第五步为镇压心猿意马，定住心中之念，使得自己心念如一。”
“第六步是寄托法相，寻得天地灵物，使得自家法相与灵物相合，从而天人合一，借助法相沟通天道，获得天地之力加持！法相之后，度三灾而不死，当行善功。有功德于天地，可证就天仙果位！”祖师扫过堂下弟子：“今日且为尔等讲一讲这天仙之下的修行境界。”
“法相有高下之分，上等如金乌、神灵、日、月，中等如妖王、异兽，下等为寻常草木众生！”祖师不紧不慢道：“天资高超者，可观象神灵，获得神灵部分威能。此等修行之人，日后前程未必会比真正先天神灵差。莫说是天仙，纵使太乙、大罗亦有望！”
“中等法相观摩山水精灵，或者是一方妖王，虽然威能纵横，修得无量神通，无量法力，但受道韵限制，想要与天地共振，明悟天地之道，却是难之又-->>
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