《玄浑道章》 第一百一十九章 神元渡道(3/4)
见再无其余事宜，便就出声告辞，项淳则是亲自送他到了大堂门口。
出了玄府后，张御一路回到了居处，逗弄了妙丹君一会儿，稍加洗漱，就在静室内之内坐定，随后将那半块玄玉拿了出来。
戚毖说这里面蕴藏有一个章印，能不能见到全看他自己，可他略略感应了一下，这东西却不似之前所见的那些拓照有章印玉简，里面空荡荡的什么都没有。
他之前在曾问戚毖，当日初入玄府大殿后，第一个见到的道人为何人？
戚毖回言，他方才已是见过了。
他的确实是见过了。
那个道人就是玄首手中那半枚玄玉所化，当然，那并非是什么活人，而只是一缕前贤存驻其中，并用来点化后人的意识。
实际上，他之前所有接触过的章印之中，都有前人的意识存驻在内，每一次他都是先得了这些意识的正确指点，而后才去观读章印上的内容。
这些意识充当的是一个指引者的作用，相当于玄修的半个老师。
玄修在修行时，很多人在最初的时候，或许会有所疑问，为何自己观读大道之章的章印时，只需投入神元，就能莫名学会各种技巧和能为？
随着时间推移，很多人就把这当成一种理所当然，没有再去刻意探询的欲望了。而且很多玄修本身也不在意此事，你只要知道这么做可行就是了，又何必去关心为何可行呢？
可是张御不同，他两世为人，思维方式与一般的天夏人并不一样，最重要的是，他最初接触的是旧修的修炼方法。
旧修的修道就是问道，所以他一直未曾放弃探究这里的因由。
在元命之章时，他只是有些模模糊糊的概念和猜想，可到了灵明之章后，随着境界的提升，再加上有意识的察问自身，却是逐渐看得较为清晰了。
大道之章被玄修称为载道之器，这确然不假，因为玄修修行都要依靠道章道印，就算神元，也是修炼者在感受到大道之章后，才能被引导出来，继而提聚积蓄的。
神元其实分为“神”与“元”，这里的神是指照彻自我乃至万事万物的一点灵光，而元则是指一个人的本元，是一个人存驻于世上的根本。
拥有了神元，你就可以与大道之章进行“交换”。
浅显点来说，比如一个修炼者在修-->>
出了玄府后，张御一路回到了居处，逗弄了妙丹君一会儿，稍加洗漱，就在静室内之内坐定，随后将那半块玄玉拿了出来。
戚毖说这里面蕴藏有一个章印，能不能见到全看他自己，可他略略感应了一下，这东西却不似之前所见的那些拓照有章印玉简，里面空荡荡的什么都没有。
他之前在曾问戚毖，当日初入玄府大殿后，第一个见到的道人为何人？
戚毖回言，他方才已是见过了。
他的确实是见过了。
那个道人就是玄首手中那半枚玄玉所化，当然，那并非是什么活人，而只是一缕前贤存驻其中，并用来点化后人的意识。
实际上，他之前所有接触过的章印之中，都有前人的意识存驻在内，每一次他都是先得了这些意识的正确指点，而后才去观读章印上的内容。
这些意识充当的是一个指引者的作用，相当于玄修的半个老师。
玄修在修行时，很多人在最初的时候，或许会有所疑问，为何自己观读大道之章的章印时，只需投入神元，就能莫名学会各种技巧和能为？
随着时间推移，很多人就把这当成一种理所当然，没有再去刻意探询的欲望了。而且很多玄修本身也不在意此事，你只要知道这么做可行就是了，又何必去关心为何可行呢？
可是张御不同，他两世为人，思维方式与一般的天夏人并不一样，最重要的是，他最初接触的是旧修的修炼方法。
旧修的修道就是问道，所以他一直未曾放弃探究这里的因由。
在元命之章时，他只是有些模模糊糊的概念和猜想，可到了灵明之章后，随着境界的提升，再加上有意识的察问自身，却是逐渐看得较为清晰了。
大道之章被玄修称为载道之器，这确然不假，因为玄修修行都要依靠道章道印，就算神元，也是修炼者在感受到大道之章后，才能被引导出来，继而提聚积蓄的。
神元其实分为“神”与“元”，这里的神是指照彻自我乃至万事万物的一点灵光，而元则是指一个人的本元，是一个人存驻于世上的根本。
拥有了神元，你就可以与大道之章进行“交换”。
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