《死人财》 第296章 土人(2/4)
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“不出意外的话，他就是一个树葬了百年，从当中爬出来的存在。”
……
鬼哥的话，让我不由一惊，据我所知，树葬分为古代树葬和现代树葬。古代树葬在中国东北和西南的少数民族地区颇为常见。而现代树葬是殡葬的一种新形式，就是人们以认养绿地的办法，植一些树木，将亲人的骨灰撒在树下。
当然，现代的树葬，与古代的已经是两码事，没有多少内在联系。
树葬又分"风葬"、"挂葬"、"空葬"、"悬空葬""，也是一种古老的
现在很多人都了解关于“树葬”的葬式类型。树葬主要是指把骨灰深埋在一棵指定的大树下，或者把骨灰撒在土壤里，上面种上一棵树作为纪念的新的骨灰处理方式。古代树葬没有墓穴，没有或者使用可降解的特制骨灰坛。它只作标记，如:仅在树下放一块石头，石头上钉一块铜板，写上死者的姓名、生卒年月即可，或者在树上悬挂死者的纪念牌。不留坟头，不立墓碑，只占很少的土地。
树葬是一种非常古老的葬法，它的主要形式是把死者置于深山或野外的大树上，任其风化;后来，有的稍作改进的方式是将死者陈放于专门制做的棚架上。由于置放尸体后任其风化。
古代文献中，也有不少记载这一种特殊葬法仪式的文字，比如说；
《周易·系辞传》云:"古之葬者厚衣以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数……"
《魏书·失韦传》云:"失韦国，……父母死，男女聚哭三年，尸则置于林树上。"
《周书·异域上》谓莫奚人葬俗是"死者则以苇薄裹尸，悬之树上。"
……
不过这些，都属于门外人，记载内门事，很多隐秘的东西没有看到，据说在西边很多山区高原地方，树葬在那里有着神圣的意义，神秘且罕见，而且并=不是什么人都可以被树葬的。
这里能被树葬的都是因病夭折不足一周岁的婴孩。用盐水把尸体洗干净，殓入木箱、木桶或竹筐里，然后到大山里选棵大树悬挂起来，以防止家里再有孩子遭不幸。
家境贫寒的，用布把孩子的尸体裹起来，或把孩子的尸体放入竹筐、木桶里。
条件稍好的，会为孩子定做一个小棺材。由喇嘛选择吉时，家人就会把尸体送进树林，选一棵枝-->>
“不出意外的话，他就是一个树葬了百年，从当中爬出来的存在。”
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鬼哥的话，让我不由一惊，据我所知，树葬分为古代树葬和现代树葬。古代树葬在中国东北和西南的少数民族地区颇为常见。而现代树葬是殡葬的一种新形式，就是人们以认养绿地的办法，植一些树木，将亲人的骨灰撒在树下。
当然，现代的树葬，与古代的已经是两码事，没有多少内在联系。
树葬又分"风葬"、"挂葬"、"空葬"、"悬空葬""，也是一种古老的
现在很多人都了解关于“树葬”的葬式类型。树葬主要是指把骨灰深埋在一棵指定的大树下，或者把骨灰撒在土壤里，上面种上一棵树作为纪念的新的骨灰处理方式。古代树葬没有墓穴，没有或者使用可降解的特制骨灰坛。它只作标记，如:仅在树下放一块石头，石头上钉一块铜板，写上死者的姓名、生卒年月即可，或者在树上悬挂死者的纪念牌。不留坟头，不立墓碑，只占很少的土地。
树葬是一种非常古老的葬法，它的主要形式是把死者置于深山或野外的大树上，任其风化;后来，有的稍作改进的方式是将死者陈放于专门制做的棚架上。由于置放尸体后任其风化。
古代文献中，也有不少记载这一种特殊葬法仪式的文字，比如说；
《周易·系辞传》云:"古之葬者厚衣以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数……"
《魏书·失韦传》云:"失韦国，……父母死，男女聚哭三年，尸则置于林树上。"
《周书·异域上》谓莫奚人葬俗是"死者则以苇薄裹尸，悬之树上。"
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不过这些，都属于门外人，记载内门事，很多隐秘的东西没有看到，据说在西边很多山区高原地方，树葬在那里有着神圣的意义，神秘且罕见，而且并=不是什么人都可以被树葬的。
这里能被树葬的都是因病夭折不足一周岁的婴孩。用盐水把尸体洗干净，殓入木箱、木桶或竹筐里，然后到大山里选棵大树悬挂起来，以防止家里再有孩子遭不幸。
家境贫寒的，用布把孩子的尸体裹起来，或把孩子的尸体放入竹筐、木桶里。
条件稍好的，会为孩子定做一个小棺材。由喇嘛选择吉时，家人就会把尸体送进树林，选一棵枝-->>
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