《死人财》 第252章 死人财法门(3/4)
衣子可是修炼了几十年的道士，一身道韵，超凡出尘，自然有将腐朽化作神奇的能力。
很快。
一摞“四方冥钱”只剩下七张，结果不尽人意。
“传度——授箓！”
布衣子似乎看不下去了，眉心一横，下定了决心，说了四字后转身离开，进入了旁边小木屋内，里边也传出翻找物品的声音。
“传度？授箓？那我不是也要做道士了？”我愣在原地。
道教的入门，在以前十分严格，不是谁都能入槛进门的。
当然。
到了现在这个年代，想成为一名道士相对容易得多，毕竟时代不一样了。
所谓的传度和授箓，是道教千余年来形成的一种传承法规。
说白了，就是拜师学艺的过程。
传了度，授了箓。
也就算是完成了仪式，日后在此门，学此艺，要守规避忌。
这个过程分三步；
第一是法天地，敬祖宗。
道教是从中国远古的自然崇拜和祖宗崇拜延袭发展而成的宗教。道教的一切规仪，无不体现着法天地、敬神明、尊祖宗的教义思想。
授箓必先设坛，而这个“坛”就是用来祭天的。《说文解字》云：“封土为坛，除土曰墠”，合称“坛墠”，也就是土筑的台子。古人“燔柴于泰坛，祭天也。”
这个“庙”，就是祀奉祖先的。
坛分三级，象征三天三界；又立四柱，谓天地日月；设八门十方，为昊天诸神、斗宿星君，上五供，象征四季五行，这便是尊崇三界，朝礼万神之义。
……
第二是明师承，皈三宝。
师承法派是中国本土宗教的独创。在民间，宗枝传承则称为“字辈”。佛教融入中国的本土文化之后，也有师承法派。这种师承法派，既体现了古代的宗法思想，也从一个侧面记载着宗教的传承历史。
传授经箓，指的是称为“道、经、师”三宝。
据我所知，古代传授经箓，要求箓生要斋戒沐浴，抄写经文，而且要“精校分明，慎勿漏误”，就经箓的内容来看，基本是以太上老君《道德经》为主。授箓，不是单纯是授给一个法职，而是对道教以道为-->>
很快。
一摞“四方冥钱”只剩下七张，结果不尽人意。
“传度——授箓！”
布衣子似乎看不下去了，眉心一横，下定了决心，说了四字后转身离开，进入了旁边小木屋内，里边也传出翻找物品的声音。
“传度？授箓？那我不是也要做道士了？”我愣在原地。
道教的入门，在以前十分严格，不是谁都能入槛进门的。
当然。
到了现在这个年代，想成为一名道士相对容易得多，毕竟时代不一样了。
所谓的传度和授箓，是道教千余年来形成的一种传承法规。
说白了，就是拜师学艺的过程。
传了度，授了箓。
也就算是完成了仪式，日后在此门，学此艺，要守规避忌。
这个过程分三步；
第一是法天地，敬祖宗。
道教是从中国远古的自然崇拜和祖宗崇拜延袭发展而成的宗教。道教的一切规仪，无不体现着法天地、敬神明、尊祖宗的教义思想。
授箓必先设坛，而这个“坛”就是用来祭天的。《说文解字》云：“封土为坛，除土曰墠”，合称“坛墠”，也就是土筑的台子。古人“燔柴于泰坛，祭天也。”
这个“庙”，就是祀奉祖先的。
坛分三级，象征三天三界；又立四柱，谓天地日月；设八门十方，为昊天诸神、斗宿星君，上五供，象征四季五行，这便是尊崇三界，朝礼万神之义。
……
第二是明师承，皈三宝。
师承法派是中国本土宗教的独创。在民间，宗枝传承则称为“字辈”。佛教融入中国的本土文化之后，也有师承法派。这种师承法派，既体现了古代的宗法思想，也从一个侧面记载着宗教的传承历史。
传授经箓，指的是称为“道、经、师”三宝。
据我所知，古代传授经箓，要求箓生要斋戒沐浴，抄写经文，而且要“精校分明，慎勿漏误”，就经箓的内容来看，基本是以太上老君《道德经》为主。授箓，不是单纯是授给一个法职，而是对道教以道为-->>
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