《死人财》 第129章 扎纸术(2/4)
宠，便劝夫引兵而退，遂解白登之围。这木偶立下退敌奇功，刘邦就珍藏宫中，“后乐家翻为戏具，即傀儡也”
傀儡在汉代用于丧乐及嘉会，隋唐已用于表演故事，宋代更加盛行。有杖头傀儡、悬线傀儡、药发傀儡、水傀儡、肉傀儡等。
……
邱子健仍没有服气，开口道，“颜美女，你说的这些古代事理，和我们今晚遇到的纸物，并没有多大关系吧？那些行动诡异的纸人，可是有堪比人的战斗本能与技巧，那是木偶能比的？”
“白痴！”
阿颜鄙夷目光道，“邱子健，你听说过那门古老的“扎纸术”吗？”
邱子健很快脱口而出道，“扎纸的技术？”
“滚！”
阿颜无语道，“那是一种类似于阴阳家的禁术，算了，跟你说只能是对牛弹琴。”
扎纸术？
类似阴阳家的禁术？
坐在原地，望着旁边年轻漂亮的女孩，我听得很是震惊，“阿颜，这个世界上，真有阴阳家，真有那些术？不都是子虚乌有的东西吗？”
据我所知，阴阳家，是我国古代战国百家争鸣时期的一个流派，齐国人邹衍是阴阳家的祖师，阴阳家的学问，也被称之为“阴阳学说”，内容的核心是阴阳五行，属于道教一个支派，近代出土的竹简《三十时》能证实阴阳家著作中蕴含大量道教色彩，只是可惜，阴阳家存在的时间太短，在汉朝时就已没落，也不知那些东西有没有传人，能一代代流传下来。
“扎纸术是有的！”
“扎纸术在我国已有一千五百多年的历史，在民俗丧礼供俸中，扎纸术经过原始社会以来，一直以墓葬、殉葬俑的演变而发展至今。
“经过一千多年的演变，扎纸术，已经达到了相当高的水平。”
“我听说有人随便扎个纸物，能将厉鬼打的屁滚尿流”
“今夜。”
“远处控制纸物傀儡的人，相信就是那一类存在。”
……
阿颜说完话，站起身，目光望向晒谷场边缘外的那株百年老树。
这时我才发现，她的左肩受伤了，衣服被割裂一条口子，露出香肩白皙柔滑的皮肤，又听她说道，“崔浩，附近有什么乱葬地方吗？”-->>
傀儡在汉代用于丧乐及嘉会，隋唐已用于表演故事，宋代更加盛行。有杖头傀儡、悬线傀儡、药发傀儡、水傀儡、肉傀儡等。
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邱子健仍没有服气，开口道，“颜美女，你说的这些古代事理，和我们今晚遇到的纸物，并没有多大关系吧？那些行动诡异的纸人，可是有堪比人的战斗本能与技巧，那是木偶能比的？”
“白痴！”
阿颜鄙夷目光道，“邱子健，你听说过那门古老的“扎纸术”吗？”
邱子健很快脱口而出道，“扎纸的技术？”
“滚！”
阿颜无语道，“那是一种类似于阴阳家的禁术，算了，跟你说只能是对牛弹琴。”
扎纸术？
类似阴阳家的禁术？
坐在原地，望着旁边年轻漂亮的女孩，我听得很是震惊，“阿颜，这个世界上，真有阴阳家，真有那些术？不都是子虚乌有的东西吗？”
据我所知，阴阳家，是我国古代战国百家争鸣时期的一个流派，齐国人邹衍是阴阳家的祖师，阴阳家的学问，也被称之为“阴阳学说”，内容的核心是阴阳五行，属于道教一个支派，近代出土的竹简《三十时》能证实阴阳家著作中蕴含大量道教色彩，只是可惜，阴阳家存在的时间太短，在汉朝时就已没落，也不知那些东西有没有传人，能一代代流传下来。
“扎纸术是有的！”
“扎纸术在我国已有一千五百多年的历史，在民俗丧礼供俸中，扎纸术经过原始社会以来，一直以墓葬、殉葬俑的演变而发展至今。
“经过一千多年的演变，扎纸术，已经达到了相当高的水平。”
“我听说有人随便扎个纸物，能将厉鬼打的屁滚尿流”
“今夜。”
“远处控制纸物傀儡的人，相信就是那一类存在。”
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阿颜说完话，站起身，目光望向晒谷场边缘外的那株百年老树。
这时我才发现，她的左肩受伤了，衣服被割裂一条口子，露出香肩白皙柔滑的皮肤，又听她说道，“崔浩，附近有什么乱葬地方吗？”-->>
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