《梦话请回梦里说（屌大男士）》 梦话请回梦里说（01）(2/7)
是恶行满贯的独裁者还是满怀理想的改革者，在他们的认知里，只是寻求活的空间与领域。
毕竟，只有活着，才有发言权。
您见过死人有发言权么？能篡改历史么？正义向来是为胜利者而言。
广大的劳苦人们，也不喜欢关心这个，唯有活着，哪怕是被豢养，像猪一样活着，他们也毫无怨言，因为——谁有能力能给他们饭吃，庇护他们，他们就投靠谁，社会从来都这么现实，一直都赤裸裸地向人们展示着大自然的生存法则。
我们不愿相信这个，是因为这太肮脏，太血腥了，那么，只能说明人们心底一方面是不愿接受，不想承认，是逃避，令一方面，对未来还有着幻想，相信人间有真爱。
不妨告诉你们，人类总算比虎豹残忍，在他们眼里，我们是魔鬼。
别以为其实它们跟我们并没有什么区别，我们人类与大自然间的生存动物，无论体积大小，力量强弱，有着很大的不同，我们也会互相残杀，互相争夺优质资源。
时至今日，我们少不了杀虐的东西来饲养自身，动物杀人，吃人肉就是残忍，无人性，恰恰是对我们最大的讽刺。
大自然造就万物，本着相对平等的态度我们总是为自己杀虐来说服自己，为了活着，就什么都去干，有错么？但我们还喜欢用自己聪明的头脑杀同胞于无形之中，我们不但喜欢杀人诛心，更喜欢用流言蜚语去逼迫他人。
换句话说，道德本身就是另一种杀人武器。
以前李桓不懂为什么社会要维持稳定，要用道德为辅，法律为主的手段来正常运作这个现实社会。
其实相比于动物间的动手动脚去见红流血，捕食来维持活着，我们时而动刀动枪，时而杀人诛心，后者更适应了精神迫害，渐渐成为社会的主流——用纸笔，言论去杀，所谓的网络暴力，罪不至死，顶多就是道德败坏。
你能说杀人屠夫可怕还是精神杀人利害？现在，大家都将这些视为理所当然，把自己的行为正当化，能名正言顺杀人别人是理由，根本不存在快感，纯粹是一个旁观者看作者怎么意淫，李桓这样想着，反而觉得自己好笑。
直到有天他又看了一本乱伦文，讲述一个兄妹的乱伦，这才让他想起自己身边的一个小故事。
记忆-->>
毕竟，只有活着，才有发言权。
您见过死人有发言权么？能篡改历史么？正义向来是为胜利者而言。
广大的劳苦人们，也不喜欢关心这个，唯有活着，哪怕是被豢养，像猪一样活着，他们也毫无怨言，因为——谁有能力能给他们饭吃，庇护他们，他们就投靠谁，社会从来都这么现实，一直都赤裸裸地向人们展示着大自然的生存法则。
我们不愿相信这个，是因为这太肮脏，太血腥了，那么，只能说明人们心底一方面是不愿接受，不想承认，是逃避，令一方面，对未来还有着幻想，相信人间有真爱。
不妨告诉你们，人类总算比虎豹残忍，在他们眼里，我们是魔鬼。
别以为其实它们跟我们并没有什么区别，我们人类与大自然间的生存动物，无论体积大小，力量强弱，有着很大的不同，我们也会互相残杀，互相争夺优质资源。
时至今日，我们少不了杀虐的东西来饲养自身，动物杀人，吃人肉就是残忍，无人性，恰恰是对我们最大的讽刺。
大自然造就万物，本着相对平等的态度我们总是为自己杀虐来说服自己，为了活着，就什么都去干，有错么？但我们还喜欢用自己聪明的头脑杀同胞于无形之中，我们不但喜欢杀人诛心，更喜欢用流言蜚语去逼迫他人。
换句话说，道德本身就是另一种杀人武器。
以前李桓不懂为什么社会要维持稳定，要用道德为辅，法律为主的手段来正常运作这个现实社会。
其实相比于动物间的动手动脚去见红流血，捕食来维持活着，我们时而动刀动枪，时而杀人诛心，后者更适应了精神迫害，渐渐成为社会的主流——用纸笔，言论去杀，所谓的网络暴力，罪不至死，顶多就是道德败坏。
你能说杀人屠夫可怕还是精神杀人利害？现在，大家都将这些视为理所当然，把自己的行为正当化，能名正言顺杀人别人是理由，根本不存在快感，纯粹是一个旁观者看作者怎么意淫，李桓这样想着，反而觉得自己好笑。
直到有天他又看了一本乱伦文，讲述一个兄妹的乱伦，这才让他想起自己身边的一个小故事。
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