《穿越的美颜手机》 第七十五章 精彩而徒劳的应对(1/3)
子玉先生他们毕竟师出名门，见识眼光都是顶级的。
命运大道确实很麻烦，但也就是很麻烦了，倒也不是什么无敌的存在。
一般小门小宗的遇到命运大道这么无解的对手，那和与神抗争差不多了。你的一切行动，对方都知道。一切的阴谋诡计都不起作用，所有的安排都针对你的弱点。想想就让人崩溃。
但是儒门毕竟是圣门。甚至儒门内部也不乏天机者，当年玄门向大家展示了命运大道的便利性。随着玄门的轰然倒塌，玄门的遗产就成了各大势力的盛宴。
连徐半仙这样的都能机缘巧合得到部分传承，更何况圣门坐拥庞大资源，现在哪个圣门内部没点玄门的传承。
但是毕竟是圣门，要面子，直接用别家的传承显得有点不堪，所以三大圣门又结合自身的道，对其进行了改编，再阐述，发展出了有各自特色的传承。
佛门撰写了《过去庄严劫》，《现在贤劫》，《未来星宿劫》，把命运，时间，灾劫等大道融为一炉，自成一派。这也是阿难尊者的阿赖耶识有一定感悟命运能力的原因。
道门则相对无所谓一些，万法之源不是空谈，玄之一字本就出于道门。所以内部出现一门玄学，也不过是作为杂艺，防身之学。
而儒门稍稍过分，重新编纂《易》，把人道与命运大道结合，重新解释，形成了现在儒门五大经之首，《易经》。
子玉先生他们的理学，这《易经》就是重要的理论基础。所以子玉对命运并不陌生。
只不过，术业有专攻，三大圣门自然不会用其他的大道来代替自身的根本大道。所以佛门把他融入了一部分到自己最擅长的灵识修为中。道门当做了一门护道的分支手段，是术非法，不是正统。儒门则是用来完善自己的理论，用命运之说，来确认自己的正统和人道。
或者说白了，这个世界的力量体系毕竟还是以灵根为基。没有合适的灵根，空有功法也是枉然。所以三大圣门都更倾向于吸收玄门的理论，来完善自身理论，毕竟这部分力量无关灵根，只关乎思想。至于功法就算了，有合适灵根的话，单独培养一批天机者为自己服务就行了，不需要动摇自身的根基。
多嘴说一句，李悠现在倒霉被追捕，剑宗倒霉躺枪，也和这帮天机者不无关系。
李悠的养父母，本身也是熟悉命运的，对遮蔽天机很-->>
命运大道确实很麻烦，但也就是很麻烦了，倒也不是什么无敌的存在。
一般小门小宗的遇到命运大道这么无解的对手，那和与神抗争差不多了。你的一切行动，对方都知道。一切的阴谋诡计都不起作用，所有的安排都针对你的弱点。想想就让人崩溃。
但是儒门毕竟是圣门。甚至儒门内部也不乏天机者，当年玄门向大家展示了命运大道的便利性。随着玄门的轰然倒塌，玄门的遗产就成了各大势力的盛宴。
连徐半仙这样的都能机缘巧合得到部分传承，更何况圣门坐拥庞大资源，现在哪个圣门内部没点玄门的传承。
但是毕竟是圣门，要面子，直接用别家的传承显得有点不堪，所以三大圣门又结合自身的道，对其进行了改编，再阐述，发展出了有各自特色的传承。
佛门撰写了《过去庄严劫》，《现在贤劫》，《未来星宿劫》，把命运，时间，灾劫等大道融为一炉，自成一派。这也是阿难尊者的阿赖耶识有一定感悟命运能力的原因。
道门则相对无所谓一些，万法之源不是空谈，玄之一字本就出于道门。所以内部出现一门玄学，也不过是作为杂艺，防身之学。
而儒门稍稍过分，重新编纂《易》，把人道与命运大道结合，重新解释，形成了现在儒门五大经之首，《易经》。
子玉先生他们的理学，这《易经》就是重要的理论基础。所以子玉对命运并不陌生。
只不过，术业有专攻，三大圣门自然不会用其他的大道来代替自身的根本大道。所以佛门把他融入了一部分到自己最擅长的灵识修为中。道门当做了一门护道的分支手段，是术非法，不是正统。儒门则是用来完善自己的理论，用命运之说，来确认自己的正统和人道。
或者说白了，这个世界的力量体系毕竟还是以灵根为基。没有合适的灵根，空有功法也是枉然。所以三大圣门都更倾向于吸收玄门的理论，来完善自身理论，毕竟这部分力量无关灵根，只关乎思想。至于功法就算了，有合适灵根的话，单独培养一批天机者为自己服务就行了，不需要动摇自身的根基。
多嘴说一句，李悠现在倒霉被追捕，剑宗倒霉躺枪，也和这帮天机者不无关系。
李悠的养父母，本身也是熟悉命运的，对遮蔽天机很-->>
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