《别怕，我不是魔头》 第270章 五帝三皇神圣事，骗了无涯过客(2/7)
说白了，把地藏王菩萨比喻成一家公司，那西方教是全资控股的，祂说什么都做不了数，所有权和经营权都在西方教。
而把季老魔比作一家公司，投资方很多，占比也很大，所有权目前也不归季老魔所有，但是季老魔有独立的经营权。
没有谁会插手季老魔的管理，他们只是等着日后拿分红。
也正因为这个，没有谁会一直在季老魔身上持续的投资。地藏王菩萨从西方教得到的那些培养和呵护，季老魔是得不到的。
他走到今天，更多的还是得感谢自己展示了足够的价值，让投资方认为如果不投他，就会是投资方自己的损失。
地藏王菩萨对于自己和季长生的区别看的很清楚，同样对自我的认知也很清楚：
既然已经被包养了，就不要谈什么独立人格。
西方教内部打压祂，祂必须得受着。
不过有自知之明的是地藏王菩萨。
谛听觉得自己还年轻，祂不想只做菩萨的坐骑。
祂想做大罗的坐骑。
“菩萨，以准提圣人的心胸，也未必会记恨长生大帝。”谛听劝说道。
地藏王菩萨看谛听的眼神就像是看一只死狗。
准提圣人在季长生手上折了六根清净竹这个圣宝，还差点折了孔宣这个大罗级别的坐骑。
这能不记恨？
准提圣人心胸宽广？
地藏王菩萨感觉谛听以为自己和他一样蠢。
但祂也不敢说谛听说的不对。
毕竟那样就等于在说祂认为准提圣人心胸不够宽广。
谛听将地藏王菩萨鄙视的眼神理解为了鼓励，将沉默理解为了默认，于是愈发来了精神。
“菩萨，最重要的是，您和长生大帝合作，长生大帝帮您清空地狱，您成功证道大罗，这对西方教来说也是好事啊。对于两位圣人来说，西方教多了一尊大罗，他们只会乐见其成。”
地藏王菩萨继续沉默不语。
乐见其成吗？
如果真的乐见其成，祂就不会被发派边疆了。
西方教的菩萨，来地府和在西方教总部待着，待遇区别-->>
而把季老魔比作一家公司，投资方很多，占比也很大，所有权目前也不归季老魔所有，但是季老魔有独立的经营权。
没有谁会插手季老魔的管理，他们只是等着日后拿分红。
也正因为这个，没有谁会一直在季老魔身上持续的投资。地藏王菩萨从西方教得到的那些培养和呵护，季老魔是得不到的。
他走到今天，更多的还是得感谢自己展示了足够的价值，让投资方认为如果不投他，就会是投资方自己的损失。
地藏王菩萨对于自己和季长生的区别看的很清楚，同样对自我的认知也很清楚：
既然已经被包养了，就不要谈什么独立人格。
西方教内部打压祂，祂必须得受着。
不过有自知之明的是地藏王菩萨。
谛听觉得自己还年轻，祂不想只做菩萨的坐骑。
祂想做大罗的坐骑。
“菩萨，以准提圣人的心胸，也未必会记恨长生大帝。”谛听劝说道。
地藏王菩萨看谛听的眼神就像是看一只死狗。
准提圣人在季长生手上折了六根清净竹这个圣宝，还差点折了孔宣这个大罗级别的坐骑。
这能不记恨？
准提圣人心胸宽广？
地藏王菩萨感觉谛听以为自己和他一样蠢。
但祂也不敢说谛听说的不对。
毕竟那样就等于在说祂认为准提圣人心胸不够宽广。
谛听将地藏王菩萨鄙视的眼神理解为了鼓励，将沉默理解为了默认，于是愈发来了精神。
“菩萨，最重要的是，您和长生大帝合作，长生大帝帮您清空地狱，您成功证道大罗，这对西方教来说也是好事啊。对于两位圣人来说，西方教多了一尊大罗，他们只会乐见其成。”
地藏王菩萨继续沉默不语。
乐见其成吗？
如果真的乐见其成，祂就不会被发派边疆了。
西方教的菩萨，来地府和在西方教总部待着，待遇区别-->>
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