《司礼监》 第七百零八章 魏公良臣文集(3/4)
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这吼声让周围的东林师生不约而同放下了手中的工具，一个个敬仰的看着高攀龙。
“景逸先生，那对不住了。凡事无规矩不立，您老这是自找的。”宋四宝脸顿时黑了下去，他一挥手，命左右：“来啊，请景逸先生去学习改造一下！”
………..
读书人都是懂道理的，但懂道理不代表他们就应该脱离劳动者，成为凌驾于劳动者之上的特权阶层。
魏公公不喜欢儒家说的修身齐家治国平天下说。
虽然，他自个就是读书人。
他认为，只有深入到劳动人民中去，读书人才能懂得更大的道理。否则，他们懂的道理就是有着局限性，受阶级限制的道理。
这个道理，对读书人很好，但对于普通人却不好。
儒家说欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
什么是格物？
魏公公旗帜鲜明提出，格物不是探究事物，而是劳动。
唯有劳动，才能格物致知。
劳动而后知至，知至而后意诚，意诚则心正，心正才能修身，尔后方可齐家治国平天下。
脱离劳动的读书人，懂的道理越多，对百姓则越坏。
任何事物，任何道理，都能在劳动中发现，都能通过劳动来实现。
所以，劳动改造，是纠正读书人脑子中迂腐、高高在上思想的有效途径。
因而，魏公公特意安排东林师生们集体劳动，他老人家可是用心良苦啊。
当然，要不是高攀龙在顾宪成头七那天鼓动书院众人拜祭顾宪成，魏公公也不至于这么急着就把东林师生们劳动改造。
按他的计划，这帮人至少得先养一阵，让他们缓和紧张的情绪，适应新的生活方式才行。
劳动改造的最关键一环不在劳动，而在于改造。
“进去！”
高攀龙被两个爪牙推进一间小屋子，屋子里只有一张木板床和一张桌子，桌子边是个板凳。
“好好学习公公的文选，好好反省，改改你那自以为是的臭毛病！”宋四-->>
这吼声让周围的东林师生不约而同放下了手中的工具，一个个敬仰的看着高攀龙。
“景逸先生，那对不住了。凡事无规矩不立，您老这是自找的。”宋四宝脸顿时黑了下去，他一挥手，命左右：“来啊，请景逸先生去学习改造一下！”
………..
读书人都是懂道理的，但懂道理不代表他们就应该脱离劳动者，成为凌驾于劳动者之上的特权阶层。
魏公公不喜欢儒家说的修身齐家治国平天下说。
虽然，他自个就是读书人。
他认为，只有深入到劳动人民中去，读书人才能懂得更大的道理。否则，他们懂的道理就是有着局限性，受阶级限制的道理。
这个道理，对读书人很好，但对于普通人却不好。
儒家说欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
什么是格物？
魏公公旗帜鲜明提出，格物不是探究事物，而是劳动。
唯有劳动，才能格物致知。
劳动而后知至，知至而后意诚，意诚则心正，心正才能修身，尔后方可齐家治国平天下。
脱离劳动的读书人，懂的道理越多，对百姓则越坏。
任何事物，任何道理，都能在劳动中发现，都能通过劳动来实现。
所以，劳动改造，是纠正读书人脑子中迂腐、高高在上思想的有效途径。
因而，魏公公特意安排东林师生们集体劳动，他老人家可是用心良苦啊。
当然，要不是高攀龙在顾宪成头七那天鼓动书院众人拜祭顾宪成，魏公公也不至于这么急着就把东林师生们劳动改造。
按他的计划，这帮人至少得先养一阵，让他们缓和紧张的情绪，适应新的生活方式才行。
劳动改造的最关键一环不在劳动，而在于改造。
“进去！”
高攀龙被两个爪牙推进一间小屋子，屋子里只有一张木板床和一张桌子，桌子边是个板凳。
“好好学习公公的文选，好好反省，改改你那自以为是的臭毛病！”宋四-->>
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